Бях застрелян във Върмонт. Ами ако беше на Западния бряг?
Онази мразовита есенна нощ в Бърлингтън, Вирджиния, не беше първият път, когато се взирах в дулото на пистолет. Дори не беше първият път, когато ме обстрелваха. На половин свят разстояние, на Западния бряг, това се е случвало и преди.
В един горещ ден през май 2021 г. аз и един съученик, и двамата на 17 по това време , протестираха близо до КПП в Рамала. Куршуми, гумени и метални, летяха в тълпата, въпреки че бяхме невъоръжени. Бях ударен с един от първите; мой съученик, последното. Преди бяхме ученици, тъпчещи се за нашия финал по химия; след това, от другата страна на израелските пушки, ние бяхме маса от терористи, дисквалифицирани от човечеството. докато се разхождахме по North Prospect Street, не бях особено изненадан да открия, че лежа на моравата на бяла къща и кръвта е опръскана по екрана на телефона ми. Вкъщи в Рамала знаех, че бях на едно грешно движение от кървене; Известно е, че израелските войници пречат или пречат на парамедиците да се грижат за ранени палестинци. Но никога не съм очаквал да почувствам това на тиха улица във Върмонт, на разходка преди вечеря за Деня на благодарността.
Стрелбата срещу трима палестински американци в Бърлингтън получи по-продължително отразяване отколкото всеки отделен акт на насилие срещу палестинците в Газа и Западния бряг от 7 октомври. Защо репортери и новинарски канали интервюираха нашите майки и снимаха нашите портрети, когато млади мъже на моята възраст бяха стреляни от снайперисти, задържани за неопределено време без съдебен процес и лекувани като статистика?
невъоръжен мъж с аутизъм, 8-годишно момче и журналист, носещ жилетка с надпис „Преса“, може да се възприемат като такава заплаха, че да бъдат застреляни, тогава трябва да приема това, като съществува като палестинец, аз съм законна мишена.Тази динамика беше толкова вездесъща за мен, че не можах да я изразя с думи, докато не напуснах Западния бряг, за да постъпя в колеж в САЩ. Моите часове ми дадоха речника, за да разбера дехуманизацията, изобразяването на колонизираните като жесток примитив. Осъзнах, че инфраструктурата на окупацията — контролно-пропускателните пунктове, задържанията, нахлуването на въоръжени заселници — е изградена около насилието, на което предполагах, че съм способен, а не кой съм аз.
Тази система на други - пътища само за Израел, оградени селища, стена за "сигурност" - е присъща част от израелската държавна психика. И все пак далеч не гарантира безопасността на израелците, вместо това нанася масово унижение на палестинците. Близо половината от живите днес палестинци са родени след насилието по време на втората интифада и са взаимодействали с израелците само в границите на апарата за сигурност, изграден след нея. Военният апарат в моя дом на Западния бряг е съдия, жури и палач. Докато заселниците на Западния бряг са подчинени на израелското гражданско законодателство, палестинците са подчинени на военното право. Сякаш всички вече сме бойци.
Дехуманизацията, пред която сме изправени, е двойна: отвъд ежедневните аспекти на живота ни, тя прониква в медийното отразяване на това, което преживяваме. В новините нашата войнственост се предполага, убийците ни са неназовани, а смъртта ни е преопакована в статистика. По някакъв начин умираме, без да бъдем убити. Самата истинност на нашата смърт е поставена под въпрос. Степента на броя на цивилните жертви в Газа не би трябвало да е изненада, след като министърът на отбраната на Израел, Йоав Галант, може да говори безконтролно за „човешки животни.”
застреляни, докато държеше ръката на внука си, докато той стискаше бяло знаме . Сетих се за 17-годишен младеж, застрелян в гърба от заселници на Западния бряг. Болката от узнаването на съдбата им е безкрайна и все още не е престанала.Връщам се към обстоятелствата, при които бях застрелян с двамата ми приятели, Кинан Абдалхамид и Tahseen Aliahmad и си ги представете вместо това в контекста на Западния бряг. Хишам, Кинан и Тахсин, застреляни там, можеха да бъдат оставени да умрат. Имената ни щяха да циркулират ден-два в пропалестинските кръгове, но накрая щяхме да бъдем отбелязани само на плакат по улиците на Рамала, а лицата ни в крайна сметка бяха изтрити от времето като безбройните други, покрай които съм минавал по улиците на моя дом. Ако този сценарий не събуди у вас същите чувства като моята стрелба, ако първият ви инстинкт, когато палестинец е прострелян, осакатен или оставен инвалид, е да намерите извинения, тогава не искам вашата подкрепа.
Когато все още бях в болницата, аз и семейството ми бяхме посетени от приятел, който наскоро бе напуснал Газа. Той разказа как е видял началото на израелските бомбардировки от балкона си и скоро след това се е изкъпал и е напуснал дома си с предварително опакована чанта. Той ми разказа за палатки, за глад, за експлозии, но има едно нещо, което наистина се открои за мен, докато разказваше за своето изпитание.
Той обясни как единственият начин за него да оцелее в Газа означаваше да приеме, че вече е умрял. Едва след като се примири с осъзнаването, че животът му, какъвто го познаваше, е свършил, той можеше да се наслади на дръпване от цигара и глътка кафе сутрин. Това приемане е целта на израелския дехуманизиращ комплекс. Да си палестинец днес означава да приемеш тази съдба.
Върнах се в колежа от февруари и приспособяването беше трудно. Мъжът, който е обвинен, че ме е застрелял, се пледира за невинен по три обвинения за опит за убийство втора степен. Но умът ми е другаде. Всяка сутрин, когато се събудя, проверявам за един номер. Надхвърли 35 000. Трудно ми е да се примиря с реалността на толкова много загуби.
към редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .Следвайте раздела за мнение на New York Times относно , , , и .
