В Тайван древно божество привлича млади търсачи на душата

В глъчка от фойерверки, чинели и клаксони, екип от поклонници носеха забулената дървена статуя на жена със спокойно лице , държейки я нагоре върху ярко украсена носилка, докато преминаваха през десетки хиляди зяпачи.

Докато носачите се бутнаха напред, стотици хора се наредиха пред тях, коленичиха на пътя и чакаха момента, в който статуята ще мине над главите им.

Някои плакаха след това; много се усмихнаха и си направиха селфита. „Обичам Мазу и Мазу ме обича“, извика тълпата.

най-широко почитаното от десетки народни божества, към които много хора в Тайван се обръщат за утеха, напътствие и късмет. Огромните годишни процесии в нейна чест са шумни и пищни. И все пак за мнозина те също са дълбоко духовни събития, актове на вяра, показващи, че Мазу и други духове продължават да присъстват живо тук, заедно с будизма и християнството.

Байшатун и Даджия след храмовете, от които поклонниците тръгват всяка година – наскоро привличат рекорден брой участници. И поразителен брой от тях са по-млади тайванци, на тийнейджърска възраст или на 20 години, привлечени да изживеят традициите на Мазу, като хвърляне на парчета дърво във формата на полумесец в ритуал, за да предскажат бъдещето си.

„Не очаквах, че ще има толкова много по-млади хора на поклонението по този начин“, каза Чоу Чиа-лианг, 28-годишен моден дизайнер, който е пътувал от Тайпе, столицата на Тайван, за поклонението Dajia , който започва в Тайчун на западния централен бряг. „Хората смятаха, че вярата Мазу е за стари хора от провинцията. Огледайте се тук — не изглежда така.“

една пета от 23-те милиона души в Тайван се смятат за будисти, други 5 процента са християни, а над половината изповядват даоизма и редица свързани с него народни религии , включително поклонението на Мазу, също се изписва Мацу. На практика много хора смесват будистки и народни традиции, докато се молят за здраво раждане или висок резултат на изпит.

„Местните религии се появиха отново силно след 80-те и 90-те години“, каза Тинг Джен-чие, който изучава религии в Academia Sinica, водещ изследователски институт в Тайван. „Преди се намираха повече в селата, но сега се срещат и в обществото от средната класа.“

автокъща, чиито служители набързо преместиха превозно средство от мястото, където, както им казаха превозвачите, богинята пожелаха да си починат.

По годишните маршрути местни храмове, жители, магазини и компании поставиха сергии, за да предложат на поклонниците (предимно) безплатна храна и напитки — диня, задушено тофу , бисквити, сладки напитки и вода.

около 5000 регистрирани участници; тази година се записаха близо 180 000 поклонници, цифра, която не включва десетките хиляди, които се присъединиха неофициално по пътя.

Когато поклонението достигна до храма Beigang Chaotian в южен Тайван - основната му дестинация, преди да се върне у дома - Мазу беше посрещнат от изригване на фойерверки и гонг и огромни тълпи. Близо 500 000 души се появиха този ден, рекорд, казаха организаторите.

Въпреки жегата и тълпите, хората се редяха на опашка с часове, за да се натъпчат в храма и да зърнат Мазу, носещ бродирана шапка, драпирана с перли.

„Не можах да се пъхна в храма“, каза г-н Чоу, дизайнерът на дрехи, който тази година успя да пеша част от двете големи поклонения. „Но това нямаше значение. Този път поканих и приятели, за да могат и те да опитат по-традиционна култура.“