Човек вика в агония, докато го приковават на кръст за 35-и път в реалния живот на разпятието на Разпети петък
Филипински селянин планира да бъде прикован на дървен кръст за 35-и път, за да възпроизведе страданието на Исус Христос в брутална традиция на Разпети петък, той каза, че ще посвети на молитва за мир в Украйна, Газа и оспорваното Южнокитайско море.
Рубен Енайе, 63-годишен дърводелец и художник на знаци, каза, че той и още седем души селяни са се регистрирали за разпъванията в реалния живот, които се превърнаха в ежегоден религиозен спектакъл, който привлича стотици туристи в три селски общности в провинция Пампанга на север от Манила.
Кървавият ритуал беше подновен миналата година след три година пауза поради пандемията от коронавирус. Това превърна Enaje в селска знаменитост за ролята му на „Христос“ във възстановката на Кръстния път на Великия пост.
Преди разпъванията Енайе каза на Асошиейтед прес по телефона в четвъртък вечерта, че е обмислял да прекрати годишното си религиозно покаяние поради възрастта си, но каза, че не може да откаже молбите на селяните да се моли за болни роднини и всички останали видове болести.
Нуждата от молитви също се задълбочи в един тревожен период на войни и конфликти по целия свят, каза той.
„Ако тези войни се влошат и разпространят, повече хора, особено младите и старите ще бъдат засегнати. Това са невинни хора, които нямат абсолютно нищо общо с тези войни", каза Енадже.
Въпреки разстоянието, войните в Украйна и Газа помогнаха да се повишат цените на петролът, газът и храните скочат на други места, включително във Филипините, което прави по-трудно за бедните хора да разпределят оскъдните си доходи, каза той.
По-близо до дома, ескалиращият териториален спор между Китай и Филипините в Южнокитайско море също предизвика притеснения, защото очевидно е едностранчив конфликт, каза Енадже. "Китай има много големи кораби. Можете ли да си представите какво могат да направят?" попита той.
„Ето защо винаги се моля за мир в света“, каза той и добави, че ще потърси помощ и за хората в южните филипински провинции, които наскоро бяха засегнати от наводнения и земетресения.
През 80-те години Енадже оцелява почти невредим, когато случайно пада от триетажна сграда, което го подтиква да се подложи на разпятието като благодарност за това, което смята за чудо. Той разшири ритуала, след като любимите му хора се възстановиха от тежки заболявания една след друга и той получи повече договори за дърводелство и рисуване на знаци.
По време на годишните разпятия на прашен хълм в селото на Енайе Сан Педро Кутуд в Пампанга и две други близки общности, той и други религиозни поклонници, носещи трънливи корони от клонки, носят тежки дървени кръстове на гърба си на повече от километър (повече от половин миля) често в парещата лятна жега. Селските актьори, облечени като римски центуриони, по-късно забиват 4-инчови (10-сантиметрови) гвоздеи от неръждаема стомана през дланите и краката си, след което ги поставят нагоре върху дървени кръстове под слънцето за около 10 минути, докато голяма тълпа се моли и прави снимки.
Други каещи се ходят боси по селските улици и бият голите си гърбове с остри бамбукови пръчки и парчета дърво. Някои участници в миналото правеха порезни рани в гърбовете на каещите се с помощта на счупено стъкло, за да гарантират, че ритуалът е достатъчно кървав.
Много от най-бедните каещи се минават през ритуала, за да изкупят греховете си, да се молят за болни или по-добър живот и благодарете за чудесата.
Ужасяващият спектакъл отразява уникалната марка католицизъм на Филипините, който обединява църковните традиции с народните суеверия.
Църковните лидери във Филипините, най-голямата католическа нация в Азия, се намръщиха на разпъванията и самобичуването. Казват, че филипинците могат да покажат своята вяра и религиозна преданост, без да се нараняват и вместо това да извършват благотворителна дейност, като кръводаряване, но традицията продължава от десетилетия.
