Ужасяващ ритуал видя монасите да се превръщат в мумии - докато бяха все още живи
Когато обмисляте пътуване до Япония, може да си представите как се наслаждавате на рамен, ликуващо пеете караоке, наслаждавате се на гледка към планината Фуджи или предприемате пътуване до Кафе Hello Kitty. Но това, което няма да бъде в списъка ви, е да посетите мумифицираните тела на sokushinbutsu.
Това е една от най-странните туристически атракции в света и със сигурност е нещо, за което да си пишете. В храмовете на Северна Япония ще намерите 16 мумифицирани монаси „сокушинбуцу“, които да посетите.
Монасите са били последователи на шугендо, което е древна форма на будизма, и са умрели в „крайния акт на себеотричане“. Фокусът и отдадеността на тези монаси са несравними.
Според Atlas Obscura: „В продължение на три години свещениците се хранеха на специална диета, състояща се само от ядки и семена, като същевременно участваха в режим на строга физическа активност, която ги лишаваше от телесните мазнини. след това ядеше само кора и корени за още три години и започна да пие отровен чай, направен от сока на дървото уруши, което обикновено се използва за лакиране на купи (кората му съдържа същото токсично съединение, което прави отровния бръшлян толкова отровен).
„Това предизвика повръщане и бърза загуба на телесни течности и – най-важното – уби всички личинки и паразити, които биха могли да причинят разлагане на тялото след смъртта.“
След завършване на хиляда дни цикъл на тази диета - еквивалент на три години - практикуващите се смятаха за духовно готови да влязат в следващата фаза. Но повечето монаси завършиха два или дори три цикъла, докато се почувстваха напълно подготвени (един монах прекара невероятни 20 години в режима).
И след завършване на техния последен цикъл, монахът ще елиминира всякаква храна, напитки, ограничено количество солена вода за сто дни и просто ще медитира върху спасението на човечеството, докато чака смъртта да дойде. Докато монахът се чувстваше на ръба на смъртта, неговите ученици го спускаха в борова кутия на дъното на яма, дълбока три метра.
Щял да бъде погребан жив, заобиколен от въглен. Монахът не помръдна, медитирайки в поза лотос в тъмнината. Единствената му връзка с външния свят беше тънка бамбукова въздушна тръба и камбана.
„Тези монаси бяха запечатани отново в гробниците си. Бяха уважавани за тяхната издръжливост, но не им се покланяха. Онези монаси, които са успели да се мумифицират, са издигнати до статута на Буда, изложени на показ и обслужвани от техните последователи."
След като звънеше камбаната всеки ден, тя предупреждаваше хората отвън за факта, че той все още е жив. Когато камбаната спря да бие, тръбата беше извадена и гробницата затворена.
Но за съжаление не всички монаси, които се опитаха да направят този процес, успяха. Както Atlas Obscura продължава: „Когато гробниците най-накрая бяха отворени след известен период от време, беше установено, че някои тела са изгнили.
Очевидно монасите са следвали действията на монах от девети век на име Kūkai, който основава определена будистка школа. През единадесети век се появява биография на Кукай, в която се казва, че след смъртта си монахът изобщо не умира, а просто пропълзя в гробницата си и навлезе в състояние на толкова дълбока медитация, че предизвика " спряна анимация".
Според писанията Кукай ще се появи след 5,67 милиона години, за да въведе душите в нирвана. Целта е да се измами смъртта и да се постигне състояние на вечна медитация.
В края на деветнадесети век японското правителство забрани практиката на самомумифициране, като каза, че е варварска и назадничава. Въпреки това се твърди, че тя е продължила през двадесети век.
Остават приблизително 28 sokushinbutsu и само 16 от тях могат да бъдат посетени от туристи. Най-известният е Shinnyokai Shonin от храма Dainichi-Boo на планината Yudono.
По-голямата част от монасите, които са се подложили на самомумифициране, са направили това в близост до този особено свещен храм. Доказано е, че местен извор е имал високи нива на арсен и това може да е помогнало на монасите в процеса на мумифициране.
Други могат да бъдат намерени в храма Нангакуджи, в предградията на Цуруока, и в храма Кайкокуджи в Саката.
