Dalai Lama says his successor will be born outside China

Наследникът на Далай Лама ще се роди отвън Китай, споделя духовният лидер на тибетския будизъм в нова книга, като подвига залозите в спор с Пекин за контрола над хималайския район, който той избяга преди повече от шест десетилетия.

Тибетците по целия свят желаят институцията на Далай Лама да продължи след гибелта на 89-годишния юноша, той написа в „ Глас за безгласните “, който беше прегледан от Ройтерс и се пуска във вторник.

По -рано той беше споделил, че линията на духовните водачи може да завърши с него.

Книгата му бележи първия път, когато Далай Лама посочи, че неговият правоприемник ще се роди в „ Свободния свят “, който той разказва като отвън Китай. По -рано той сподели единствено, че може да се превъплъти отвън Тибет, евентуално в Индия, където живее в заточение.

„ Тъй като задачата на превъплъщението е да продължи работата на предшественика, новият Далай Лама ще се роди в свободния свят, тъй че обичайна задача на Далай Лама - т.е. да бъде гласът за универсалното съчувствие, духовният лидер на тибетския будизъм, и симвоят на Тибет, който бутава аспирациите на тибетанските хора, и ще продължи “, ще продължи да има аспирации на тибетския будизъм и символият на Тибет, който буди аспирациите на тибетанските хора, и ще продължат да са в Далай Лама.

Тензин Гятсо, 14 -ият Далай Лама, избяга на 23 -годишна възраст в Индия с хиляди други тибетци през 1959 година, откакто несполучливо въстание против правилото на комунистите на Мао Цзедун.

Китай маркира Далай Лама, който завоюва Нобеловата премия за мир през 1989 година, с цел да резервира живата тибетска идея, като „ сепаратист “.

На въпроса за книгата на брифинг в пресата в понеделник, представител на китайското външно министерство съобщи, че Далай Лама „ е политическо заточение, който се занимава с анти-китайски сепаратистки действия под наметалото на религията.

„ По въпроса за Тибет позицията на Китай е поредна и ясна. Това, което споделя Далай Лама и не може да промени обективния факт на просперитета и развиването на Тибет. "

„ Все по -малко евентуално “ да се върне в Тибет

Пекин сподели предишния месец, че се надява Далай Лама да „ се върне по верния път “ и че е отворен за разискване на бъдещето му, в случай че той извърши такива условия като признание, че Тибет и Тайван са неотменими елементи на Китай, чието само правно държавно управление е това на националното република Китай. Това предложение е отхвърлено от тибетския парламент в заточение в Индия.

Неговите почитатели се тормозят от здравето му, изключително след интервенция на коляното предходната година. Той сподели на Ройтерс през декември, че може да живее на 110.

В своята книга Далай Лама споделя, че е получил голям брой петиции повече от десетилетие от необятен набор от тибетски хора, в това число старши монаси и тибетци, живеещи в Тибет и извън, „ еднообразно да ме моли да подсигурявам, че родовата линия Далай Лама продължава. “

Тибетската традиция твърди, че душата на старши будистки духовник се превъплъщава в тялото на дете при гибелта му. Настоящият Далай Лама беше разпознат като преобразяване на своя предходник, когато беше на две.

Книгата, която Далай Лама назовава доклад за връзките си с китайски водачи над седем десетилетия, се разгласява във вторник в Съединените щати от Уилям Мороу и във Англия от Harpernonfiction, като HarperCollins изявления, които следва в Индия и други страни.

Далай Лама, който съобщи, че ще пусне детайлности за своята поредност към 90 -ия си рожден ден през юли, написа, че родината му остава „ в хватката на репресивното комунистическо китайско ръководство “ и че акцията за свободата на тибетския народ ще продължи „ без значение “, даже след гибелта му.

Той изрази религия в тибетското държавно управление и парламент в заточение, основан с него в хималайския град Дхарамшала в Индия, с цел да продължи политическата работа по тибетската идея.

„ Правото на тибетския народ да бъде пазителите на личната си татковина не може да бъде отказано за неопределен срок, нито стремежът им към независимост да бъде смачкан вечно посредством подтисничество “, написа той. „ Един явен урок, който знаем от историята, е следният: в случай че поддържате хората непрекъснато нещастни, не можете да имате устойчиво общество. “

Като се има поради напредналата му възраст, написа той, очакванията му да се върне към Тибет да наподобява „ все по -малко евентуално “.