Древният манастир, висящ от страната на скала

Бележка на редактора: Тази поредност за пътешестване на CNN е или е спонсорирана от страната, която акцентира. CNN резервира цялостен публицистичен надзор върху предмета, отчитане и периодичност на публикациите и видеоклиповете в спонсорството, в сходство с нашите 

Ако античните му стени можеха да приказват, манастирът Сюмела в Източна Турция щеше да има много истории, които да опише.

Тъй като основаването му в CE от 4-ти век от някои от най-ранните християни, които идват по Черноморския бряг, светилище Първата международна война, десетилетия на вандализъм и неуважение и съвсем чудотворно възкресение в актуалното време.

Още по-примамлива от бурната история на Сюмела е място, което наподобява генерирано от изкуствен интелект или компютърна графика, а не същинско място-параклиси, дворове, библиотека, жилищни пространства, камбанария, акведукт и каменна свещена пролет, благосклонно кацнала на скалиста перваза близо 1000 фута (300 метра) над гориста река котловина в Понтичните Алпи.

Всеки ден хиляди гости - някои от тях религиозни поклонници, само че множеството изтеглени от великолепието на ранните християнски фрески и архитектурата, които като че ли се опълчват на гравитацията - си проправят път по калдъръмен път към манастира. Друго привличане е фактът, че Сюмела е в ориентировъчния лист на ЮНЕСКО за установяване като обект на международното завещание.

Сега държавен музей, а не дейна религиозна общественост, манастирът е претърпял години подробно възобновяване, с цел да направи уеб страницата безвредно за туризъм и намаляване на вредите, нанесени от пожари, ловци на съкровища, вандали и невъзпитани гости.

„ Винаги сме имали проблем с падащите скали “, споделя Левент Алняк, управител на музеи и исторически обекти за провинция Трабзон. „ За да предотвратим увреждане на структурите и щета на посетителите, имахме индустриални планински чиновници да обезпечат скалата. “ Завършвайки в средата, алпинистите използваха стоманени кабели и големи железни колове, с цел да прикрепят стоманена мрежа и бариери към извисяващата се канара над манастира.

Продължаващото реституция даде непредвидени съкровища като скришен тунел, водещ до непокрит преди този момент параклис, който може да е бил употребен като бдителен пост за отбрана на манастира. Вътре в мъничката черква археолозите откриха трагични фрески, изобразяващи небето и пъкъла, и живот и гибел.

Връщане на фрески към живот

Обновяването на изящните фрески на манастира продължава, дълголетен план, който включва щателна, трудоемка работа от специалисти по възобновяване на изкуството. През летния сезон, когато е задоволително изсъхнало, с цел да се заеме с деликатната задача, посетителите могат да получат непосредствен взор върху реставраторите, премахвайки графитите и други вреди, нанесени след манастира, е бил ненаселен и несъответствуващ сред 20-те и 60-те години.

„ Дълги години тук нямаше задоволително надзор и имаше доста вандализъм “, споделя реставраторът Сенол Акташ, като си почива от работата си върху стенна живопис от 18-ти век на Богородица, разговаряйки с ангел на фасадата на Сюмела Невероятна скална черква. „ Хората написаха своите имена и други неща в стенописите, които се опитваме да премахнем, като рисуваме над графитите със жанр и цветове, сходни на това, което са употребявали истинските художници. “

Колкото и впечатляващи да са външните фрески, те бледнеят спрямо още по -старите изображения вътре. Зад фасадата си църквата изчезва в огромна пещера, изпълнена с живи облици, основани през 13 век. Големи портрети на Исус и Богородица се взират от тавана, до момента в който стените са непокътнати за ангели, апостоли и светии, в това число много графично обрисуване на св. Игнатий, раздрани от лъвове на римска сцена.

Боядисаните очи се изтръгват върху доста от долните фрески, тези, които са в елементарен обсег на човешките ръце. Някои настояват, че изображенията са били съзнателно дефинирани от мюсюлмани.

Но Öznur Doksöz, който управлява гости в Сюмела от 80 -те години на предишния век, когато за първи път се отвори за обществеността, споделя, че има още едно допустимо пояснение. „ Дева Мария е заветен човек и за мюсюлманския народ. И по този начин, хората, които живеят тук, пристигнаха и надраскаха лицата си, изключително очите, свариха чипса с багра и изпиха тази вода, мислейки, че ще ги благослови. Не знаем дали тази история е вярна или не, само че това споделят хората. "

Фазетическите и исторически корени на Сюмела

Междувременно никой не знае сигурно дали историята на произхода на манастира е вярна или просто мит.

Според легендата, Сюмела наблюдава корените си до 386 година прочие Н. Е. И чудотворно изобретение от гръцки монаси Барнабас и Софронии. Те бяха привлечени към отдалечената зона посредством привидение, по време на което Богородица им описа за икона, рисувана от Лука деятел, прикрит някъде в Понтичните Алпи. В последна сметка монасите откриха Свещената светиня - мрачен портрет на Богородица и бебе Исус, който кръстиха Панагия Сумела - в пещерата, която по -късно ще приюти скалната черква.

Пещерата остана място за поклонение в продължение на стотици години. Едва през 13 век манастирът, какъвто го познаваме през днешния ден, е учреден от православни монаси през интервал, когато последното християнско царство ръководи района. Той продължава да процъфтява под османците, които поеха контрола над региона през 1461 година

Въпреки че са били мюсюлмани, османците дадоха на поданиците си изненадваща степен на религиозна независимост - стига да са лоялни към императора.

„ Понякога те биха трансформирали черква в джамия, като Хагия София в Истанбул “, изяснява Алняк. " Но през множеството време те оставиха християните да вършат своята вяра. " И даже поддържаха някои от по -важните християнски уеб сайтове. „ Султаните считаха Сюмела за свещено място и помогнаха на манастира, като даде дарения на монасите и повече земя “, прибавя той.

Сюмела беше известна измежду християнските и мюсюлманските поклонници и деен гръцки православен манастир до началото на 20 век. След разпадането на Османската империя след Първата международна война, етническите турци и гърци на империята водят революция, която завърши през 1923 година с огромен продан на население сред азиатските и европейските елементи на някогашната империя.

Много от гърците, живеещи в Понтичните Алпи и близкия бряг на Черно море, избраха да се реалокират в Гърция, в това число монасите на манастира Сюмела. Страхувайки се, че ще бъдат ограбени по време на пътуването си до Гърция, монасите погребаха манастирските съкровища на секрети места в долината на Алтиндере, надявайки се да ги извлече в някакъв миг в бъдеще.