Факт или измислица: Израел наистина ли събира „бойците на Хамас“?

През последните няколко дни се популяризират фотоси и видеоклипове на палестински мъже и момчета, съблечени, подредени и отведени в камиони от израелската войска в обществените медии.

Израел твърди, че това са обвинени бойци на Хамас, които е арестувал в северната част на Газа. Той даже разгласява фотоси и видео на палестински мъж по долни дрехи, който минава около редица съблечени мъже и момчета, държащи персоналните си карти, и оставяйки револвер край пътя като „ доказателство “, че това в действителност са „ бойци “.

Но един по-внимателен взор към този видеоклип разкрива, че е инсцениран. Няма смисъл израелските бойци, откакто открият въоръжен войник, да чакат да съблекат и подредят всички, да се приготвят да снимат видео и по-късно да наредят на този човек да съобщи оръжието си през високоговорител, наричайки го „ хабиби “ (скъпи мой на арабски).

Медийни известия по-късно разкриха, че израелската войска принудително е отвела палестинските мъже и момчета, откакто ги е отделила от фамилиите им в ръководени от Организация на обединените нации учебни заведения, които служат като заслон за разселените в Северна Газа. Някои от мъжете са разпознати като чиновници на Организация на обединените нации, филантропични служащи и най-малко един публицист. Смята се, че мъжът, принуден да държи револвера, е магазинер.

Въпреки че видео каскадата с револвера може да е следващият обезверен опит на израелската войска да прикрие закононарушенията си пред западната аудитория, публикуването на изображения и фрагменти, показващи унижението на палестински мъже и момчета, служи на друга цел.

Той цели да деморализира палестинците, като в това време покачва морала на израелската общност. Това е ясно отражение на идеологията на окупацията, където на палестинците се гледа като на народ, който би трябвало да бъде обуздан и доминиран, в случай че не и безмилостно погубен.

Злоупотреба с палестинци за „ покачване на израелския морал “

Публикуването на тези изображения и фрагменти идва на фона на възходящ брой известия, че израелската войска систематично отделя палестински момчета и мъже от техните фамилии в следените от тях региони в Газа и ги завлича на незнайни места.

Освободените описаха изтезания и побоища от израелски бойци. Съдбата на мнозина остава незнайна, само че като се има поради гибелта на минимум шестима палестински пандизчии и известията за необятно публикувани изтезания и друго малтретиране, има огромна възможност те също да бъдат изправени пред малтретиране.

Видеоклиповете и изображенията, популяризирани в обществените медии, помогнаха на публицисти и деятели да разпознават някои от арестуваните, опровергавайки изказванията на Израел, че това са бойци на Хамас.

Хани Алмадун, чиновник в основана в Съединени американски щати благотворителна организация, която набира средства за UNRWA, сподели, че е видял брат си Махмуд, притежател на магазин, измежду арестуваните, както и 27-годишния си племенник Абуд. Той сподели пред Guardian, че татко му и 13-годишният му племенник Омар също са били арестувани.

Диаа ал-Кахлут, сътрудник на Al-Araby Al-Jadeed (The New Arab), който също беше отведен дружно с братята си, беше разпознат от сътрудници в един от видеоклиповете. Изданието заяви, че израелски бойци са ги задържали в домовете им и са изгонили дамите и децата им, преди да подпалят домовете.

Актът на издание на тези унизителни изображения е нарушаване на Женевската спогодба, която не разрешава „ жестокото отношение и изтезанията “ и „ поругаването на персоналното достолепие, по-специално унизителното и унизително отношение “.

Изображенията и видеоклиповете провокираха световно отвращение и съпоставения на израелските дейности с програмата на Съединени американски щати за „ предаване “ и изтезанията в черни места, пандиза Абу Гариб в Ирак и центъра за задържане Гуантанамо, както и с геноцидните практики на сръбските милиции в войната в Босна.

Дори израелски вътрешни хора се възпротивиха на това държание. Пенсионираният израелски бригаден военачалник Шломо Бром сподели пред NPR, че изображенията не е трябвало да бъдат оповестени, тъй като са унизителни.

Така че, в случай че тези изображения и фрагменти разкриват още едно закононарушение, което израелската войска прави в Газа, за какво ги пусна?

Според Бром, това е имало за цел да увеличи морала в Израел и да води „ психическа война против Хамас “.

Прегръщане на вирусно оскърбление

Това систематично оскърбление не е нещо ново в подтекста на израелско-палестинския спор. Както твърди палестинският академик Рамзи Баруд, „ унижаването на палестинците е действителна израелска политика “. Кореспондентът на Haaretz Амира Хас разказа унижението на палестински пандизчии в израелските затвори като „ рутинна тактичност “.

Докато ежедневното оскърбление на палестинците може би е останало неусетно от останалия свят, унизителното отношение към арестуваните палестински мъже и момчета е било следено по целия свят. Цифровата технология оказа помощ тези актове на оскърбление да станат вирусни.

Други видеоклипове, които станаха вирусни след 7 октомври, също демонстрират по какъв начин израелски бойци правят дефекация в палестинските домове, които са нахлули, трошат играчки в палестински магазин и се смеят, и малтретират палестински арестувани.

Огласяването на малтретирането на палестински мъже и момчета ускорява тяхното оскърбление. Арестът е друг от публикуването на изображения, показващи унизително отношение. Чрез излъчването на тези изображения унижението не се лимитира досега или до директно забърканите лица. Вместо това се трансформира в обществен екран, гледан от евентуално милиони хора.

Прозрението на американския академик Сюзън Зонтаг за ролята на фотографията за обективизиране на човешкото страдалчество е изключително подходящо тук. Тя отбелязва: „ Снимките обективизират: те трансформират събитие или човек в нещо, което може да бъде притежавано. “

В подтекста на тези събития фотосите служат за обективизиране на жертвите, като ги свеждат до елементарни облици, които могат да бъдат споделяни и гледани откъснати от тяхната човещина. Тази обективизация лишава жертвите от тяхната характерност и достолепие, свеждайки ги до знаци на оскърбление.

Това също по този начин служи като опит за по-нататъшно дехуманизиране и „ други “ палестинци пред израелската общност и останалия свят. Това е неразделна част от световната израелска акция да показа палестинския народ като „ нечовек “ и да оправдае всеобщото му ликвидиране.

Публикуването на тези фотоси и видеоклипове не е просто документиране на акт на унижение; това единствено по себе си е акт на оскърбление. То ускорява въздействието на първичното принуждение, трансформирайки миг на страдалчество в обществен театър на деградация, като по този метод задълбочава психическите и прочувствени рани, нанесени на жертвите и тяхната общественост.

В последна сметка не става въпрос за унижение на Хамас, а за унижение на всички палестинци и обезличаване пред допустимо най-голяма аудитория.

Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.