Филипинските семейства държат близките си близо до Деня на Вси светии

Лорита Сантос пази спомените за татко си, до момента в който се причислява към хиляди в Манила, с цел да уважи обичаните си хора в Деня на Вси светии

От генерации традицията, известна на локално равнище като Ундас, е събирала фамилии дружно да помнят и почитат своите мъртви. Името произлиза от испанската дума „ honras “, което значи „ почести “.

„ Само тъй като са умряли, не значи, че би трябвало да ги забравим “, сподели Сантос, която посети местата за отмора на татко си и трима други родственици.

Семейството й отбелязва мотива, като сервира цветя и свещи. Заедно те също се молят и споделят закуски.

Посещенията са опция за шерване на истории за умряли. Сантос с трогване си спомня по какъв начин татко й даваше дребни дарове на децата и внуците си всеки ден на заплата.

„ Никога няма да забравим това “, добави тя.

Сантос израства, посещавайки гробовете на роднините си, даже и отвън деня на Вси светии. Сега тя учи децата си да вършат същото.

„ Ние предаваме това на нашите деца, с цел да сме сигурни, че са наясно с традицията, тъй че в случай че нещо се случи с нас, да знаят какво да вършат “, сподели Сантос.

Включвайки Деня на всички светии и Деня на всички души, 1 и 2 ноември, Undas се корени в католическите традиции, само че също по този начин включва вярвания и традиции, които предхождат испанската колонизация.

„ Във Филипините има доста дълга традиция на поклонение пред предците “, сподели Нестор Кастро, учител по антропология в университета на Филипините Дилиман.

Много преди идването на испанците, филипинците почитаха духовете на предците, известни като анито, като предлагаха храна и други дарове на мъртвите. Тези практики не са били обвързани с съответна дата, а са били част от по-широка традиция на удостояване на предците, изясни Кастро.

Традицията се развива, откакто испанците идват през 1565 година и вкарват католицизма и нови религиозни практики, някои от които може да са пристигнали от Мексико.

Двете страни имат исторически връзки, датиращи от испанското колониално ръководство, когато търговията с галеони Манила-Акапулко ги свързва за епохи. Днес те също имат сходни традиции за удостояване на мъртвите и възпоменание на близки.

В Мексико доста фамилии също почитат умрелите си близки, като прекарват ден или нощ на гробовете им или слагат олтари вкъщи. Това е щастлив мотив, изпълнен с невен, музика и храна.

Подобни традиции се съблюдават в други страни със мощни католически обичаи, в това число Боливия, Полша и Унгария, където фамилиите се събират, с цел да почетат своите мъртви с цветя, свещи и молебствия.

Във филипинската просвета гибелта е освен време за удостояване на умрелите, само че и мотив, който събира фамилиите, Кастро сподели.

По време на погребалните събуждения, добави той, фамилиите чакат родственици, които живеят надалеч, да дойдат, преди да погребат своите близки. " Тогава се случват фамилни събирания. Това е обвързващо събитие. "

Това чувство за единодушие се разгръща и върху Undas. За мотива постоянно се споделят лепкави оризови сладкиши, които символизират връзките сред роднините посредством тяхната лепкава текстура.

„ Тези събития предизвикват и укрепват родствените връзки “, сподели Кастро.

За Майк Мамарил, 42-годишен чиновник по поддръжката на учебно заведение, визитата на гробовете на родителите му е бит, излъчен от неговите баба и дядо. Той сподели, че отделя време за годишното посещаване, макар че рядко получава друга опция да отиде.

Сбирките също са късмет да си спомни за майка си и татко си, в това число по-леките моменти от детството си.

„ Винаги приказваме кой от нас е бил укорен най-вече “, сподели Мамарил.

___

Хернандес заяви от Пекин.

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.