Фотоалбумът на едно семейство включва изображения от ваканция, годишнина от сватбата и линчуването на чернокож в Тексас
Като историк и директор на проекта Линч в Тексас, документирал повече от 600 расови терора линчувания, получавам редовни имейли от журналисти, учени и активисти, които искат да обсъдят историята на расовото насилие.
Разговорите ми с репортери и историци не ме подготвиха за един от имейлите, които получих миналата зима. Писателят, търговец на сувенири от Чикаго, ми предложи да ми изпрати фотоалбум, който включва снимка от линч в Тексас.
Отговорих, че ще оценя възможността да прегледам албума и да помогна за идентифицирането на жертвата.
Около седмица по-късно отворих плика и намерих пет снимки, малка карикатура и ключ с надпис „Снимките на Теди“.
Всяка от снимките беше номерирана.
>
Първото беше изображение с размери 6 на 5 инча на нещо, което изглеждаше като горящо дърво. Оказа се трудно за дешифриране. Но описанието изясни нещата.
То гласи: „Изгаряне на негър пред старото кметство, Уако, Тексас.“
Разкриване на уроци по история
I веднага се заех да идентифицирам жертвата и да разкрия историята зад „снимките на Теди“.
Докато го правех, осъзнах, че това, което правя, би било противоречиво, ако не и незаконно, ако бях К. -12 учител в Тексас.
Всъщност аз участвах в същия вид исторически анализ, че губернаторът на Тексас Грег Абът и републиканските законодатели в Тексас искат да забранят достъпа до държавните училища.
През 2021 г. например републиканците от Тексас приеха законопроект 3 на Сената, за да забранят на преподавателите от K-12 да преподават, че „робството и расизмът са всичко друго освен отклонения от … автентичните основополагащи принципи на Съединените щати, които включват свобода и равенство.“
С други думи, тази официална държавна интерпретация твърди, че робството, расизмът и смъртоносната проява на расизма, линчуването, не са служили като системни сили, оформили историята на Тексас, а вместо това са отклонения без фундаментално значение за тексасците – или дори отвъд щата.
Фотоалбумът на Теди, който също включваше снимки на Теди и нейния съпруг, правещи нормални, ежедневни неща като яздене на магарета и ходене на вечери за годишнина от сватбата, представляваше пряко предизвикателство за тази интерпретация.
Расистки мафиотски терор
Наистина моето проучване скоро разкри, че снимките принадлежат на Мери „Теди“ Кемп, бяла жена от Пенсилвания, която се преместила със съпруга си Джийн Кемп в Уако, Тексас, през 1922.
Тази дата се оказа решаваща, защото означаваше, че жертвата във фотоалбума на Теди не може да бъде Джеси Уошингтън, 17-годишният младеж с умствени увреждания, който беше линчуван в прословутия „Ужасът на Уако“ от 1916 г.
При този линч, пише историкът Патриша Бърнстейн, Вашингтон е бил „бит, намушкан, осакатен, обесен и изгорен до смърт на градския площад на Уейко, пред публика от 10-15 000 крещящи, аплодиращи зрители .”
Всъщност датите на другите снимки в албума на Теди правят възможно тази снимка да показва изгарянето на Джеси Томас, 23-годишен чернокож.
Томас беше погрешно обвинен в убийството на У. Харел Болтън и нападението върху неговата спътница, Маргарет Хейс, близо до Уако на 25 май 1922 г.
Когато Хейс идентифицира Томас като вероятния й нападател, роднина на име Сам Харис застреля и уби Томас.
След това бяла тълпа завлече тялото му пред кметството и го изгори пред тълпа от няколко хиляди души.
Превъзходство на бялото в Тексас
The идентифицирането на Джеси Томас като жертва във фотоалбума на Теди само доведе до повече въпроси.
Защо една образована бяла жена от Пенсилвания би включила снимка на чернокожа жертва на линч в личен фотоалбум?
Защо би извадила снимките си от хронологичната последователност и би поставила снимката на линчуването като първа снимка в албума?
Отговорите на тези въпроси разкриват много за Тексас само преди 100 години.
Според мен албумът разкрива приоритета, който англотексасците – дори и новопристигналите в щата – поставят на превъзходството на белите и подчиняването на черните.
Теди вероятно е поставил снимката на Джеси Томас горящо тяло в началото на албума й, тъй като включваше наелектризиращо, заредено с адреналин събитие, което интуитивно илюстрира природата на новия й дом в Тексас.
Наистина, както историкът Уилям Кариган показа, бялото превъзходство и расовото насилие служеха като основни елементи на идентичността на държавата.
Заедно те установиха писаните и неписаните правила, управляващи социалния ред – кой може да гласува, кой може да се ожени за кого, кой може да посещава събития – и окончателното наказание за нарушение правилата.
Линчовете, като това, изобразено във фотоалбума на Теди, представляват пряко предизвикателство към белия възглед за историята на Тексас, който Абът и неговите колеги републиканци предпочитат.
Неописуемо насилие< /h2>
Линчове се случват редовно в Тексас – с 16 само през 1922 г. – и служат като най-екстремното и насилствено въплъщение на бялото превъзходство в щата по време на периода на Джим Кроу.
Когато черните и испанците Тексасци се осмелиха да оспорят белите власти или да поискат за себе си правата на гражданите на САЩ, те се сблъскаха с насилие в мащаб, рядко срещан в други части на страната.
През май 1922 г., например, бели тексасци извършиха за един месец най-малко 10 линчувания, повече линчувания, отколкото във всеки друг щат освен Джорджия за цялата година.
Осем от жертвите на Тексас, убити през 1922 г., са изгорени на клада под форма на мъчение, което повечето хора днес се свързват с така наречените Тъмни векове.
Но тези ужасяващи действия са се случили в съвременен Тексас само преди няколко поколения. И белите хора заснеха събитията на филм и поставиха снимките в собствените си семейни албуми.
Преди сто години линчуването на черни мъже и жени в Тексас не беше отклонение. Това доказа правилото. Може да се каже, че господството на бялата раса е правило.
Тази статия е препубликувана от The Conversation, независима новинарска организация с нестопанска цел, която ви предоставя факти и надежден анализ, за да ви помогне да разберете нашия сложен свят. The Conversation има разнообразие от завладяващи безплатни бюлетини.
Написано от: Джефри Л. Литълджон, Държавен университет Сам Хюстън.
Прочетете повече:
Линчуващи проповедници: Как черните пастори се съпротивляваха на Джим Кроу и белите пастори подбуждаха расово насилие
Как да излекуваме травматичната история на афро-американците
Мемориалът на линчуването показва, че жените също са били жертви
Джефри Л. Литълджон не работи, не консултира, не притежава дялове или не получава финансиране от която и да е компания или организация, която би се възползвала от тази статия, и не е разкрил никакви съответни връзки извън академичното си назначение.
Вижте коментарите
