Градината срещу времето на Оливия Лейнг — култивиране на по-добро общество
От многото разкрития, дадени на Обединеното кралство по време на пандемията от ковид, малко бяха толкоз впечатляващи, колкото линиите, обрисувани от общественото неравноправие. Възможността за дълготрайно неявяване от работа или работа от у дома, достъпът до чист въздух и безвредното жилище се трансфораха в маркери за общото здраве на популацията. Както и - на стадий, когато ограниченията за блокиране лимитират времето, прекарано отвън къщата до един час дневно - градини.
Според Службата за национална статистика 88 % от семействата в Обединеното кралство са имали достъп до подобен през 2020 година Но този брой става комплициран при по-внимателно разглеждане. В Англия краткотрайните служащи, безработните или работещите с „ полуквалифицирани “ или „ неквалифицирани “ ръчни специалности е съвсем три пъти по-вероятно да останат без градина, в сравнение с „ професионалните “ съсловия. Чернокожите хора са четири пъти по-склонни да нямат достъп до намерено пространство вкъщи, в сравнение с белите хора. Колкото по-млад беше, толкоз по-малко евентуално беше да имаш и градина. И по този начин, „ Ако се желае нов модел на общество “, написа Оливия Лейнг в последната си книга „ Градината против времето “, „ това, което се пробва да разпредели своите тежести и изгоди по-справедливо, тогава въпросът за градината става доста забавен за съзерцавайте. “
Съзерцавайте, тя го прави, посредством действителни и мислени градини: развой, който придава на книгата огромен политически обсег. Четенето на „ Изгубеният парадайс “ да вземем за пример открива за Laing диалектика сред потенциала на градината за развъждане и изключване, до момента в който намаляващото благосъстояние на поета и фермера от 19-ти век Джон Клеър подтиква към сериозно пояснение на Общия закон за заграждението от 1845 година По средата на книгата, в друга електрическа глава Лейнг „ нарязва [на] тишината “, образувана към степента на рабски труд, употребен в миналото за поддържане на британски имения като Shrubland Hall в Съфолк. По-късно тя ползва същия сериозен разум (фино надъхан към страданието и травмата) към градината на режисьора Дерек Джарман в Prospect Cottage на Ромни Марш в Кент, създадена след ХИВ-позитивната му диагноза през 1986 година
Навсякъде са вплетени пасажи, отнасящи се до реставрацията на Лейнг на нейната лична градина, доста подценявана от разцвета си през 60-те години на предишния век в ръцете на основния дизайнер на Notcutts Марк Румари. Лейнг работи, с цел да „ разбере модела, който е възнамерявал, и по-късно да го възвърне, бод по бод, както би могъл да бродира “. Този героизъм на грижа във времето е подсилен с превъзходна заклинателна прозаичност, цялостна с ботанически латински и описания на „ маслено жълти дни “. Като цяло Лейнг се обслужва най-добре от Уилям Морис, чиято религия в „ основаването на хубост, насладата от същинско наслаждение [да бъдеш...] нужна на индивида като насъщния му самун “ отстранява всякаква евентуална несериозност от поставената задача. Трябва да разберем, че градината не е разкош, а демонстрация на гражданско достолепие, което би трябвало да бъде универсално.
Понякога се чудех доколко политическите убеждения на Лейнг подхождат на материалните грижи на ежедневния й живот. „ През 90-те години на предишния век участвах в екологични митинги и по-късно взех решение, че съпротивата не е добра “, ни споделя тя. „ Никога не съм бил човек, който се усеща изключително комфортно в група. “ Това е задоволително заслужено, само че необичайно в книга, която е толкоз загрижена за груповото богатство. Вниманието, което Лейнг посвещава на тези в личната си интелектуална среда (градинари-поети, градинари-занаятчии, градинари-режисьори на филми), се колебае, когато става дума за безименни строители, които наема, чиито принадлежности - употребявани за възобновяване на нейната оранжерия или монтаж нейното ново езерце - разсънват отчаяние всякога, когато излагат на заплаха люлякови шубраци или чаено празненство за набиране на средства за Националната градинска скица. Ужасът, изразен да види La Foce (имение в Тоскана, в миналото предопределено за обезпечаване на храна и леговище за съюзническите затворници), реквизирано в днешно време от богати купонджии, е по сходен метод мъгляв от обстоятелството, че част от най-голямото задоволство на Laing на страницата идва от организирането на рожден ден страна.
Все отново е мъчно да й се хвърли това против нея. Градината против времето е удивително уязвима във функционалността си на средство за мислене на Лейнг посредством болката на другите; да поправи личните си дефекти и да живее целеустремено на своето парче земя. Каквито и инцидентни различия да имах с него бяха плодотворни, подбудени от дух на целенасочена благотворителност, обхванат в текста. Такива моменти пораждаха единствено значими въпроси. Мога ли да пребивавам по този метод: замислено, имайки поради ориста на другите? Колкото и да звучи, в случай че всички го правехме, щяхме ли да създадем света по-добро място? Колко изтънчено е да държа книга, която ме кара да имам вяра в това.
Градината против времето: В търсене на общ парадайс от Оливия Лейнг Пикадор, £20, 336 страници
