Грижата за живите предци, скитащи духове на фестивала на гладните призраци в Малайзия

Фестивалът на гладните призраци се отбелязва през седмия месец от лунния календар, като се основава на будистки, даоистки и национални религиозни вярвания за връзката сред живите и мъртвите

„ Той е концентриран към поклонението на Да Ши Йе, прочут също като Бог-пазител на призраците, и се трансформира в един от главните обичайни китайски религиозни празници в Букит Мертаджам “, сподели Лий Ким Фонг, координатор по общите въпроси на събитие.

Градът е в северния малайзийски щат Пенанг, на към 320 километра (200 мили) северно от Куала Лумпур.

„ Датира от 1888 година, когато имаше сериозна чума в Букит Мертаджам “, сподели Лий. „ След това нашите предшественици започнаха да се покланят на Да Ши Йе. “

В продължение на 15 дни поклонниците се молят и вършат дарения пред извисяващо се изображение на Да Ши Йе от хартия и бамбук. Кулминацията на празника е церемониалното изгаряне на чучелото, което алегорично изпраща божеството назад в света на духовете.

Лий пресметна, че повече от 10 000 души са участвали на церемонията по изгарянето тази година, като тълпите от време на време доближават 20 000.

„ Основната цел е да се грижим за скитащи духове, изключително за духове, които няма на кого да се покланят или да вършат дарения тях - сподели Лий. „ Някои може да са починали при злополуки или да няма членове на фамилията, които да се молят за тях. “

Подобни тържества се организират в Хонконг, Сингапур и Тайван. Поклонници пътуват до Букит Мертаджам от цяла Малайзия, както и от Сингапур, Индонезия и Тайланд.

Чучелото на Да Ши Йе в Букит Мертаджам обичайно се прави с към пет сантиметра (два инча) по-високо всяка година. През 2026 година тя доближи 8,9 метра (около 29 фута).

69-годишният Нг Чи Уонг е прекарал повече от четири десетилетия в изработването на фигурите. Той сподели, че завършването на извисяващото се плашило лишава към месец и половина, като върху него работи екип от седем или осем души.

„ Имаме измерванията и обща визия за структурата, само че няма публични чертежи “, сподели Нг. „ Повечето от детайлите на дизайна и структурата към този момент са в съзнанието ни. “

Майсторите стартират с главата, частта, която изисква най-вече работа, преди да изградят главната рамка и да оформят тялото. След това външните пластове се прибавят и боядисват.

Нг сподели, че процесът е претърпял някои дребни усъвършенствания с течение на времето. И въпреки всичко занаятът изисква повече от механически умения.

„ Трябва също по този начин да разберете традицията и вярванията зад нея “, сподели той.

Лим Хан Конг, приключил магистърска степен по китайски проучвания в Университета на Малая, разказа Фестивала на гладните призраци като аналог на различен обичаен китайски празник: Цинминг или Ден на разчистване на гробници, когато фамилиите почитат своите предшественици на своя гробове.

Докато Qingming се концентрира главно върху личните предшественици, фестивалът Hungry Ghost предлага оферти за скитащи духове и непотърсени мъртви. „ Тази традиция отразява синтеза на будистки, даоистки и китайски национални религиозни вярвания “, сподели Лим.

В даоистките церемонии по време на фестивала свещениците рецитират свещени трудове и извършват ритуали, с цел да оказват помощ на умрелия да откри мир и избавление. Подобни практики имат за цел да обезпечат комфорт, храна и избавление на тези, които нямат потомци, които да се грижат за тях.

„ В основата си Фестивалът на духовете показва вярата, че живите и мъртвите остават свързани посредством трайни морални и прочувствени връзки “, сподели Лим. „ Следователно живите имат отговорността да почитат, поддържат и оказват помощ на умрелите да реализират мир. “

Предложения и ритуали като тези, провеждани в Букит Мертаджам, в последна сметка получиха по-широка общностна роля. Започвайки през 70-те години на предишния век, китайските тържества в Малайзия включваха благотворителни действия като търгове на благословени блага и акции за набиране на средства за учебните заведения.

„ В резултат на това Фестивалът на духовете в Малайзия еволюира оттатък фестивал, отдаден само на почитането на мъртвите “, сподели Лим. „ Също по този начин се трансформира във значима платформа за подсилване на солидарността на общността. “

Тази по-широка роля е явна и в Букит Мертаджам. Парите, събрани посредством старания за набиране на средства, оказват помощ на организационния комитет да дава помощ на хора с медицински потребности и да поддържа образованието на китайски език.

Наред с тази социална работа уредниците търсят нови способи за разширение на достъпа до традицията. Участието към този момент не е лимитирано до тези, които могат да стигнат до Букит Мертаджам.

„ Въведохме онлайн свещенодействие за поклонници, които са в чужбина или не могат да се върнат “, сподели Лий. „ Така че те към момента могат да вземат участие в молитвите и да вършат дарения. “

Професионален екип документира тържеството от 14 август до 29 август. Организаторите възнамеряват да качат фрагментите във Фейсбук, тъй че хората по света да могат да видят фестивала Da Shi Ye в Пенанг.

„ Това е китайска традиция, която се предава от повече от 100 години “, сподели Лий. „ Като потомци на китайската общественост, ние носим отговорност да я запазим. “

___

Ернандес заяви от Пекин. Видео журналистът от AP Syawalludin Zain способства за този отчет.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.