Гулбадан Бегум: Епичното пътуване на една дръзка моголска принцеса
На един есенен ден през 1576 г. принцеса от Могол повежда кохорта кралски жени на безпрецедентно пътуване до светите градове Мека и Медина. Това беше първият път в Моголска Индия, когато жена отиде на свещеното поклонение, наречено хадж, което се смята за един от петте стълба на исляма. На 53-годишна възраст Гулбадан Бегум - дъщеря на Бабур, основател на империята на Моголите - и 11 жени от кралското семейство - напуснаха пределите на харем във Фатехпур Сикри, за да тръгне на пътуване, което ще продължи шест години. Но подробности за това забележително пътуване липсват в записите, вероятно поради действия на пропуск от мъже придворни историци, които искат да запазят „скромността и святостта“ на жените пътешественици и тяхното поклонение, казват историците. на смелост и доброта, но също и на бунт, както отбелязва авторът и историк Руби Лал в книгата си „Принцесата на скитниците: Големите приключения на Гулбадан“, която трябва да излезе по-късно този месец. Въпреки че Гулбадан се счита за първата и единствена жена историк на империята на Моголите, описала житейския си опит в Хумаюн-нама, в книгата любопитно липсват подробности за нейното пътуване. Всъщност книгата й е непълна, с липсващи няколко страници. "Гулбадан пише във време, когато е обичайно хроникьорите да правят копия на творби, написани от кралски особи. Но не съществува нито едно пълно копие на книгата на Гулбадан, “ казва Лал, която е събрала неуловимите подробности от пътуването на принцесата на Моголите чрез собственото си посветено изследване, като се е заровила в османската история, персийските и Моголските ръкописи и различни други източници. "Мълчанието около единственото по рода си пътуване на такава могъща жена говори много", казва Лал. Гулбадан - което грубо се превежда като роза -оцветена кожа - е роден в Кабул през 1523 г. от Дилдар Бегум, третата най-стара съпруга на император Бабур. По време на раждането й баща й е бил на мили разстояние и е планирал завладяването на Индустан, както тогава е бил известен индийският субконтинент. Принцесата скоро ще свикне да вижда баща си по време на кратките посещения, които той правеше между многото войни, които той води, и тази раздяла щеше да бележи почти всички нейни отношения с могъщите мъже в семейството й - баща й, полубрат й Хумаюн и по-късно нейния племенник Акбар. Докато мъжете бяха далеч, водейки кървави битки за господство над земи надлъж и нашир, Гулбадан израсна в компанията на силни жени - майката, лелите и сестрите на императора , неговите съпруги и техните дъщери. Те играят важна роля в придворните дела, като действат като доверени лица и съветници на крале и принцове. Детството на малката принцеса също е белязано от движение - на шестгодишна възраст тя става първото моголско момиче, което пътува от Кабул до Агра, след като баща й пленява територия. Тя щеше да се върне обратно в Кабул, страната на нейното детство, като омъжена жена, след като семейството й беше прогонено от Хиндустан от афганистанския крал Шер Шах Сури. Тези пътувания продължиха с месеци и Гулбадан и други кралски жени лагеруваха в палатки, пътуваха в паланкини и на кон през безлюден планински терен, смелост срещу врагове, крадци и елементите. "Моголските жени са били свикнали с перипатетичен начин на живот", казва Лал. „Те постоянно мигрираха на нови места или живееха във временни лагери, докато пътуваха с мъжете си на войни.“ Този странстващ сърбеж вероятно е това, което е довело принцесата на Моголите да помоли своя племенник, Акбар, за разрешение да отиде на хадж в края на 1500 г., казва Лал. Най-голямата амбиция на Акбар беше да установи върховенството на династията на Моголите и докато си проправяше път към тази цел в Хиндустан, той „започна да се представя за свещена фигура, безпогрешен духовен авторитет“, пише Лал в книгата. Той също така стана първият моголски владетел, който нареди изолирането на всички моголски жени в ограден харем. "Неприкосновеността на кралския харем, достъпен само от императора - приютяващ славни и недосегаеми жени... трябваше да бъде доказателство за неговата почти божественост", пише Лал . Но този застой направи Гулбадан неспокойна и така през октомври 1576 г. тя и други кралски жени тръгват на поклонение в Мека, след като казаха на Акбар, че това е обет, който бе дала на божественото. Акбар включва първите два велики моголски кораба, построени от него - Салими и Илахи - за тяхното пътуване. Кралската кохорта също носеше със себе си обковани със злато сандъци, пълни със сребърни и златни парчета, за да ги раздаде като милостиня, пари в брой на стойност хиляди рупии и 12 000 „рокли на честта“. "Обикновени мъже и жени, стари и млади, и деца се наредиха по улиците на столицата на Моголите от червен пясъчник, Фатехпур Сикри", за да наблюдават заминаващия кортеж, пише Лал в книгата си. Но пътуването беше изпълнено с опасност от самото начало. Морският път до Мека беше под контрола на португалците, които бяха известни с опожаряването и плячкосването на мюсюлмански кораби. Сухопътният път през Персия беше също толкова опасен - известно е, че приютява войнствени групи, които нападат пътници. Гулбадан и нейните спътници бяха блокирани на пристанището Сурат почти година преди да успеят да осигурят безопасно преминаване от португалците. Те плаваха в продължение на четири седмици през Арабско море, за да стигнат до Джеда, и пътуваха на камили през горещите пустинни пясъци в продължение на дни, за да стигнат до Мека. пътуването дойде, след като тя посети Мека, тъй като тя и нейната група избраха да останат в Арабия през следващите четири години. "Единодушни в решението си да напуснат харема, те също бяха обединени в избора си да бъдат скитници, муджавири (духовни пришълци) в пустинните земи", Лал пише в книгата си. Тук Гулбадан и нейните спътници раздадоха милостиня, монети и други предмети, превръщайки се в тема за разговори в града. Благоволението на принцесата на Моголите разгневи управляващия османски султан Мурад, който видя в тези действия доказателство за политическата мощ на Акбар. И така султанът изпрати серия от три декрета до своите хора, нареждащи изселването на Гулбадан и дамите от Моголите от Арабия. Всеки път Гулбадан отказваше да напусне. "Това е безпрецедентен акт на бунт от жена на Могол", казва Лал. „Това показва колко отдадена е била Гулбадан на нейното желание за свобода.“ Накрая султанът, ужасен от нейното упоритост, използва бичуващия термин на османски турски - на-мешру (неподходящо или погрешно действие) срещу жените, а срок, смятан за толкова тежък, че предизвиква недоволството на Акбар. След този указ през 1580 г. Гулбадан и нейната кохорта напускат Арабия и техният конвой достига Хануа, 60 км (37 мили) западно от Фатехпур Сикри, през 1582 г. При завръщането си Гулбадан е приветствана като „наваб“ (владетел) и дори е поканена от Акбар, за да бъде единствената жена, сътрудник в Акбарнама - хроника на величието на династията на Акбар, поръчана от самия император. Но въпреки цял раздел от Акбарнама е посветен на пътуването на Гулбадан до Мека, времето й в Арабия и порицанието от султан Мурад не се споменава в книгата или където и да е другаде.
