Хиляди се събират от вековна церемония по светия огън в Йерусалим

Хиляди християни, събрани в Кавернозната черква на Светия гроб за вековна гала по светия огън.

Задържайки се безлитни свещи, те се събраха в разпростиращата се базилика от 12 век, издигната на мястото, където съгласно традицията Исус беше разпнат и заровен.

В съвсем тотална мрачевина гръцкият патриарх влезе в Светия Едикол и излезе с две запалени свещи. Пламъкът беше предаден от една свещ на идната, светлината преодолява тъмнината в ротондата. По -късно пламъкът е трансфериран в православните общности в други страни по специфични полети.

Източно православните християни имат вяра, че светлината по знамение се появява вътре в Светото Едикул, построена на обичайния обект на гробницата на Исус, до момента в който скептиците, които се връщат през Средновековието, го отхвърлят като карнавален трик за масите.

Така или другояче церемонията, която се връща най-малко 1200 години, е панорама. Той също по този начин възпламени опасенията за сигурността.

През 1834 година в затъмнената черква избухна гневен щампован, а владетелят на Светата земя по това време едвам избяга, откакто защитата му привличаше мечове и пробива път през тълпата, историкът Саймън Себаг Монтефиоре споделя в историята на Йерусалем. Около 400 поклонници починаха в мелето, множеството от задушаване или погазване.

Израелските управляващи се стремят да лимитират участниците през последните години, като се базират на опасенията за сигурността. Това притегли митинги от църковните водачи, които ги упрекнаха в разстройство на деликатните, неписани договорености към светите места на Йерусалим, известни като статуквото.

В събота имаше тежко военно наличие, когато хиляди поклонници минаха през израелските контролно -пропускателни пунктове, с цел да влязат.

Някои поклонници оплакаха, че изборната интензивност липсва номера през тази година поради 18-месечната война на Израел против Газа. „ Броят на полицията е по -висок от броя на поклонниците “, споделя Адиб Джоуд, основен собственик на Светия гроб.

Израел плени Източен Йерусалим, в това число остарелия град с огромни обекти, свещени за евреи, християни и мюсюлмани, във войната в Близкия изток от 1967 година и го анексира в ход, който не е приет в интернационален проект. Палестинците желаят Източен Йерусалим да бъде столица на бъдещото им положение.

Старият град има дълга история на напрежението сред израелци и палестинци, измежду разнообразни религиозни групи, които споделят нейните хълмисти граници и даже в избрани вероизповедания. Възприетите нарушавания на статуквото в Църквата на Светия гроб са довели до сборичкване сред монаси от разнообразни деноминации.

Израел споделя, че се ангажира да подсигурява свободата на поклонение за евреи, християни и мюсюлмани и от дълго време се показва като остров на приемливост в Близкия изток.

През последните години обаче напрежението се е повишило с локалната християнска общественост, множеството от които са палестински християни, население, което е намаляло през десетилетия на спорове, защото мнозина са се преместили в чужбина.