Християните са по-склонни да бъдат скептични по отношение на изкуствения интелект, тревожат се за технологиите в църквите

Американските християни са по-склонни да бъдат скептични във връзка с изкуствения разсъдък и са изключително обезпокоени от потреблението на генеративен AI в църковните служби, съгласно скорошно изследване.

Малко над една четвърт от християните (28%), интервюирани от Barna тази есен, споделиха, че са обнадеждени по отношение на развиването на ИИ, до момента в който 39% от самоопределилите се като нехристияни споделиха същото.

Само дребна част от интервюираните християни се съгласиха, че „ ИИ е добър за християнската черква “, съгласно изследването на Барна, извършено посредством потребителски проучвателен панел. Само 22% споделиха, че са съгласни, че AI би бил позитивен за църквата, до момента в който 30% изрично не са съгласни, а 21% споделиха, че ненапълно не са съгласни.

Колебанията по отношение на AI не са спрели някои църкви по света да опитват с принадлежности като ChatGPT на OpenAI.

Пасторът на Violet Crown City Джей Купър споделя на Fox News Digital за потреблението на AI програмен продукт за осъществяване на църковна работа предишния месец. (Интервю на Fox News; NurPhoto/Contributor)

Джей Купър, методистки свещеник на църквата Violet Crown City в Остин, Тексас, сътвори цяла услуга по-рано тази година, употребявайки ChatGPT, с цел да види какво може да направи.

Докато опитът съумя да сътвори полемика за новата технология и сподели впечатляващо схващане на християнските концепции, Купър откри, че нещо липсва.

„ Както Проповядвах, ставаше ми все по-малко комфортно, до момента в който вървях напред. Въпреки че той посочи някои забавни точки, в тях нямаше човешки детайл. Знаех, че не е от личния ми разум или сърце ", сподели Купър пред Fox News през октомври.

„ Без човешкия детайл това не беше почтено за поклонение за мен. “

Някои насърчиха църквите да възприемат аспекти на ИИ, с предизвестия.

Кени Джанг, създател на AiForChurchLeaders.com и основен редактор на ChurchTechToday.com, сподели на събитие, проведено от Barna, че AI, като всяка технология, „ е тук, с цел да ни служи, а не противоположното в близост. "

Посетители и присъстващи по време на свещенодействие, основано от AI в черква в Бавария, Германия. (Daniel Vogl/снимка съюз посредством Getty Images)

" Има целия този боязън че AI ще превземе света, ще бъде човек против машина. [Но] в случай че се отдръпнем и го погледнем, има неща, за които AI е в действителност добър ", сподели той.

Въпреки това, по какъв начин се употребява ИИ, прави цялата разлика.

„ Тази AI технология халюцинира, както ние споделяме. Тя в действителност не връща фактическа информация от самото начало. Понякога е изключена, от време на време е неверна и го споделя с убеденост “, сподели Янг пред подкаста „ Църковни водачи “ по-рано тази година.

Тъй като обществото се занимава с бързо изменящите се технологии, католически теолог предизвести, че ИИ може да съставлява рисков тип развиване за света.

„ Църквата постоянно предизвиква развиването на технологии, които ще бъде в услуга на човешката персона. И по този начин, когато улеснява нашия преуспяване като човешки същества, когато ни оказва помощ да вършим положителното, което към този момент желаеме да се опитаме да създадем, църквата - постоянно, до момента в който не се открива етични нарушавания - нормално биха стояли зад това като общ принцип, " о. Анселм Рамелоу сподели в диалог с Catholic Minute.

Проблемът с AI е, че технологията наподобява напредва по подобен метод, че да размени неповторимите човешки качества като познанието, сподели Рамелоу.

„ Мисля, че това е нарушаване на човешкото достолепие и което е по-важно, мисля, че ни основава неправилно усещане за това какво в действителност значи да си човек. Мисля, че скоро ще „ ще приказваме за нашия AI, като че ли е равностоен на това да бъдем хора, тъй като сме свели човешката персона просто до поредност от когнитивни функционалности “, сподели Рамелоу.

Габриел Хейс от Fox News способства докладване

Томас Фипън е редактор във Fox News.