Иранска певица бита 74 пъти за неносене на хиджаб по време на изпълнение на живо: Кой е Parastoo Ahmadi?
Иранските управляващи наказват певицата Parastoo Ahmadi 74 пъти за това, че не е покрила главата си по време на концерт, излъчен онлайн в YouTube, и за издание на „ вулгарно и аморално наличие “, заяви The Guardian.
Решението, което съгласно известията включва двегодишна възбрана за овакантяване на страната и двегодишна възбрана за присъединяване в артистични действия, към момента не е оповестена, се прибавя в отчета.
Всички дами в Иран са задължени по закон да покриват главите и вратовете си малко след Ислямската гражданска война от 1979 година
Според Бахар Гандехари от Центъра за правата на индивида в Иран, присъдата за бичуване акцентира това, което правозащитните групи преглеждат като опит на иранските управляващи да възпират културното противоречие и заглушават самостоятелните артистични гласове.
„ Наказанието на Ахмади от 74 удара с бич единствено за това, че пее и се появява без хиджаб, е още едно увещание, че изискванията за човешките права в Иран не са се трансформирали, макар военновременната пропагандна акция на иранските управляващи, ориентирана към възстановяване на техния имидж “, сподели Гандехари пред The Guardian.
„ Апартейд против дамите “
Журналистката Масих Алинеджад сподели в обява на X, че иранското държавно управление наподобява гледа на женския глас като на по-голяма опасност от която и да е световна суперсила.
Прочетете също | „ Съжалявам, не мога… “: Мамдани е изправен пред отрицателна реакция, откакто офисът му показа обява за Деня на хиджаб
„ Режим, който бие дами за това, че демонстрират косите си и пеят, няма обикновено държавно управление. Това се назовава апартейд против дамите “, написа Алинеджад.
Парасту Ахмади и другите музиканти, посочени в тази ситуация, към момента не са коментирали обществено присъдата за бичуване или възбрана.
Прилагането от страна на иранското държавно управление на неговите строги правила за невзискателност провокира необятно отвращение в обществените медии.
Един консуматор на X сподели: „ Колко ужасяваща би трябвало да бъде една идеология — „ „ вяра “ – в която пеенето на жена се санкционира съвсем толкоз строго, колкото отвличането и изнасилването. “
Други твърдяха, че сходни „ закононарушения “ не би трябвало да се позволяват несъмнено.
Прочетете също |. „ Осъждам го с доста строги думи “: Джавед Ахтар приканва за абсолютно опрощение от Нитиш Кумар за случая с хиджаб
Друг консуматор се усъмни по какъв начин пеенето може да се третира като закононарушение в 21-ви век, пишейки: „ В кой свят пеенето е закононарушение, наказуемо със 74 удара с бич? “
Междувременно, един консуматор на X разказва Ислямска република Иран като „ зложелател на дамите, на музиката, на насладата и на самия живот “. Иран
Кой е Parastoo Ahmadi?
Иранската певица и композитор Parastoo Ahmadi стана интернационална популярност, откакто намерено оспори рестриктивните мерки, наложени на дамите изпълнителки в страната.
Тя притегли международното внимание през декември 2024 година, когато организира това, което тя разказа като „ утопичен концерт “ в исторически кервансарай в Иран. По време на представлението Ахмади се появи без було на главата и носеше черна рокля без ръкави, до момента в който предаваше събитието онлайн в YouTube.
Прочетете също | „ Осъждам го с доста строги думи “: Джавед Ахтар приканва за абсолютно опрощение от Нитиш Кумар за случая с хиджаб
Концертът бързо закупи известност онлайн и беше необятно споделен от поддръжниците на придвижването „ Жени, живот, независимост “, което се появи след гибелта на Махса Амини в полицейския арест през 2022 година
Наказанието, наложено на Ахмади, провокира рецензии от деятели и общественици. Moein Khazaeli, юрист по правата на индивида в Dadban, правна консултантска група, която поддържа ирански деятели, твърди, че присъдата няма правно съображение.
Khazaeli сподели: „ Пеенето, осъществяването на музика и продуцирането или разпространяването на музикални творби от дами не са криминализирани съгласно иранското наказателно право. Следователно сходни действия не могат рационално да се поясняват като „ произвеждане, разпространяване или издание на нецензурно наличие. “