Изборите в САЩ се задават. Арабските американци се чувстват заклещени между чука и наковалнята
Мустафа Баюми
Арабските, мюсюлманските и по-младите избиратели са изправени пред избор между Байдън, който не прави много, за да спре масовата смърт на палестинци, и ксенофобския Тръмп
Предстои ни хаотична и непредвидима изборна година. Това обикновено би предизвикало безпокойство, но най-вече се чувствам безнадеждно.
Изборите са след по-малко от година и рейтингът на одобрение на Джо Байдън падна до най-ниското си ниво досега, достигайки нищожните 38%, според скорошна средна стойност на Washington Post от 17 различни анкети. Немигащата подкрепа на Байдън за Израел и нежеланието да поиска прекратяване на огъня накараха скъпия чичо Джо да изглежда на мнозина просто като поредния безчувствен политик, безчувствен към палестинското страдание.
И това имаше зашеметяващ ефект за ключовите коалиции, които Байдън ще трябва да спечели втори мандат. Ако се движите в арабски американски или мюсюлмански американски кръгове, както правя аз, подкрепата за преизбирането на Байдън бързо се разпада: Арабският американски институт установи, че само 17% от арабските американци казват, че ще гласуват за Байдън през 2024 г., което е спад от 59% които го направиха през 2020 г. Американските мюсюлмани наскоро започнаха кампания #AbandonBiden, фокусирайки се върху значителните американски мюсюлмански общности в щати като Мичиган, Аризона и Джорджия.
Както Axios отбелязва, Байдън спечели Мичиган през 2020 г. със 154 000 гласа, но в Мичиган има поне 278 000 арабски американци. Байдън взе Аризона, щат с арабско-американско население от 60 000 души, само с 10 500 гласа. В Джорджия Байдън надделя с разлика от 11 800 гласоподаватели в щат с 57 000 арабско-американско население.
Въпреки че е вярно, че не всички арабски американци имат право на глас (някои може да не са граждани, други може да са твърде млади), също така е вярно, че изборите през 2024 г. се очаква да бъдат спечелени с тънка разлика. Всеки глас, включително всеки арабски американец и всеки американски мюсюлмански глас, има значение.
Недоволството от Байдън не се ограничава само до американците араби и мюсюлмани. Президентът има и проблем с младите гласоподаватели: според NBC News, проучване през ноември на Lake Research Partners, социологическа фирма на демократите, установи, че само 61% от гласоподавателите под 30 години биха подкрепили Байдън, ако изборите се проведат днес, а 56% дадоха негова „лоша“ оценка за израелско-палестинския конфликт.
Така че сме изправени пред дилема: от една страна, има демократична върхушка, която изглежда вярва на недоволните избиратели ще избере Байдън от мисленето за „по-малката от двете злини“. Но тази линия на мислене не е само обидна за тези избиратели. Освен това е толкова политически циничен – и изрично вреден за палестинците – че е трудно да се повярва, че Байдън държи на други ценности освен безмилостните политически изчисления.
От друга страна, имаме предполагаемият републикански кандидат Доналд Тръмп, който обещава не само да съживи отвратителната си мюсюлманска забрана, но и да приложи „най-голямата вътрешна операция по депортиране в американската история“. Тръмп също описа хората, които преминават през южната граница на САЩ, като „тровящи кръвта на страната ни“ и каза на Шон Ханити, че ще бъде диктатор, но само в „първия ден“ от президентството си.
Гади ми се. Защо нашите политически избори потънаха в подкрепа на безсъзнателно насилие или избиране на карикатурен фашизъм? Към гаденето ми се добавя чувство на парализа, което не успях да преодолея през последните два месеца, чувство на дълбока безпомощност пред лицето на такъв ужас.
Знам, че не съм сам. Разпознавам същото чувство в толкова много хора около мен. отиваме на работа. Пазаруваме хранителни стоки. Срещаме се социално за вечеря или за да присъстваме на културни събития, но в това няма радост. Вместо това има тъга, страх и шок над всичко. Има изображения, които не можем да отменим. Има гняв, който не знаем как да насочим. И е жалко, че не правим достатъчно, за да спрем клането.
Времената, в които усетих, че се появява нотка надежда, бяха на маршовете, на които присъствах да спрат израелските бомбардировки над Газа. Всички водени от жени (доколкото мога да кажа) и с участници от всички възрасти, етноси и идентичности, маршовете са доказателство за колективната нужда да се направи нещо. Вероятно точно поради тази причина те също бяха много злепоставени от силните.
Още през октомври бившият министър на вътрешните работи на Обединеното кралство Суела Брейвърман предложи да се развява палестинско знаме на марш може да представлява криминално престъпление. Правителствата във Франция и Германия се опитаха да забранят кефията – карираният шал, свързан с палестинската борба – в училищата и на протестите. И Конгресът на САЩ иска да сложи думи в устата ви, когато скандирате: „От реката до морето, Палестина ще бъде свободна.“
Никога не съм се чувствал особено близо до всеки политик, но в този момент от историята никога не съм бил по-убеден, че всички те живеят заедно в голямо, позлатено имение, зад укрепена стена и разположено в някаква алтернативна вселена, въпреки че целта им е да бъдат сред нас и представляват нас и нашите интереси. (Проучването продължава да показва, че голямо мнозинство от американците искат правителството на САЩ да призове за постоянно прекратяване на огъня в Газа и да даде приоритет на дипломацията, но Белият дом отказва да го направи.)
Като се замисля, купуването на автентичен кефийе стана почти невъзможно, тъй като в момента те са в толкова голямо търсене. Всеки по света вече знае лозунга „от реката до морето“. Глобални новинарски издания пишат обяснения как динята се превърна в символ на палестинската солидарност.
Защо това има значение? Търсенето на трайно решение за това как израелци и палестинци ще живеят заедно преди се въртеше около самоопределението на два народа. Все повече и повече тя се съсредоточава върху справедливостта и равенството за всички. Може би това е една от причините палестинската кауза да привлича повече внимание от толкова много краища на света. Всеки трябва да може да се идентифицира с необходимостта от справедливост и равенство, както на местно, така и на световно ниво.
Може би това прави палестинското освобождение толкова плашещо за политическите класи. Може би това е надеждата за 2024 г.
Мустафа Баюми е американски колумнист в Guardian
