Изгубеният саркофаг на Рамзес II се е криел на видно място, показват изследванията

Регистрирайте се за научния бюлетин на Wonder Theory на CNN. .

Саркофаг, открит през 2009 година в египетска гробна камера, има комплицирана история: Древните надписи върху каменния резервоар демонстрират, че е бил употребен два пъти, само че до момента в който вторият му жител, висшият сановник от 21-вата династия Менхепере, е бил прочут, първият притежател е бил оставаше мистерия - до момента.

Нови улики се появиха вследствие на това, че Фредерик Пайродо, доцент по египтология в университета Сорбона в Париж, преразгледа откъс от гранитния саркофаг и дешифрира йероглифите, гравирани върху него. Сгушен в картуша, бижу с овална форма, постоянно срещано в гробниците, той откри име на доста разпознаваема фигура: Рамзес II.

Payraudeau сподели, че надписът е доказателство, че артефактът е бил в началото от гробницата на известния фараон и е бил употребен наново след разграбване.

„ Ясно е, че това е саркофагът на крал “, сподели Пайродо. „ Картушът датира от първото му потребление и съдържа тронното име на Рамзес II, Усермаатра. Той беше единственият фараон, употребявал това име по това време, тъй че това почисти всяко подозрение, че това е неговият саркофаг.

Констатациите, оповестени в списанието Revue d’Égyptologie, допълват преданията за Рамзес II, прочут също като Озимандиас и един от най-известните фараони в Египет. Той също по този начин запълва празнота в нашето схващане за това по какъв начин саркофазите са били употребявани за погребение на крале.

Подходящ за крал

Рамзес II е третият цар от 19-та династия и ръководството му - от 1279 до 1213 година прочие н. е. - е второто най-дълго в историята на Египет. Той беше прочут със своите победоносни военни акции и интерес към архитектурата, което го накара да поръча значими монументи и скулптури на себе си. Неговата мумия се намира в Националния музей на египетската цивилизация в Кайро.

Друг ковчег, принадлежащ на Рамзес II, е открит през 1881 година покрай Луксор, само че фрагментът от саркофаг, оценен в проучването, е открит в Абидос, град на към 40 благи (64 километра) на северозапад по права линия.

„ Това не е толкоз необичайно, в сравнение с наподобява “, сподели Пайродо, „ тъй като знаем, че гробницата му е била ограбена в древността, може би два века след гибелта му, и той сигурно не е единственият крал, който е бил ограбен. “

Гранитният откъс, който е съвсем цялостна част от по-дългата страна на саркофага, преди се смяташе, че е принадлежал на княз. „ Но постоянно съм намирал това за необичайно, тъй като украсата на това деликатно направено парче беше показателна за крал и имаше детайли, обичайно непокътнати за кралете “, сподели Пайродо.

Друг намек, сочещ същинския генезис на парчето, съгласно Payraudeau, е, че вторият му притежател, първосвещеникът Menkheperrê, е имал по-голям полубрат, който е бил фараон, Psusennes I. Последният също е употребявал наново саркофаг от Долината на Крале — подобен, който принадлежеше не на различен, а на сина и наследника на Рамзес II, Мернептах.

Повторното потребление на погребални предмети служи за двойна цел, съгласно Payraudeau. От една страна, това е подбудено от спестовност по време на икономическа рецесия, само че също по този начин свързва тези следващи владетели с интервала на Новото царство на Рамзес II, считан за славна ера на античен Египет.

Защита от грабежи

Потвърждаването, че този откъс е част от погребалните предмети на Рамзес II, значи, че кралят е бил заровен в три вложени саркофага, сподели Пайродо. Първият евентуално е бил изработен от злато, като този на Тутанкамон, само че е бил загубен при ранно разграбване. Следи от втория саркофаг бяха открити като фрагменти от алабастър по време на реставрационни работи, осъществени в гробницата на фараона през 90-те години на предишния век. И двата саркофага биха били вътре в още по-голям каменен саркофаг, източникът на гранитния откъс, открит от Пейродо.

„ Това също ни споделя по кое време фараоните са почнали да употребяват повече от един каменен саркофаг “, добави Пайродо. „ По времето на Рамзес I виждаме единствено един, само че наследникът на Рамзес II към този момент имаше четири каменни саркофага, с цел да обезпечи по-голяма опозиция против грабежите, които ставаха необятно публикувани. Беше необичайно да преминем непосредствено от едно към четири – в този момент имаме две към четири, което е по-логично развиване. “

Фрагментът към момента е в склад в Абидос, сподели Пайродо, само че той е уведомил египетските управляващи за откритието и сподели, че се надява то да бъде преместено в музей.

Изследователи в същата област, които не са взели участие в работата, необятно похвалиха находката.

Джоан Флетчър, египтолог и професор в катедрата по археология в Университета на Йорк в Обединеното кралство, го назова завладяваща част от детективска работа, която показва по какъв начин историята на античното минало на Египет към момента се разпростира с нови открития и тълкования.

„ Крайното място за находка също е най-интригуващо, като саркофагът на Рамзес освен е употребен наново, само че в някакъв миг е изместен в Абидос, тогава считан за най-религиозния обект в Египет и нравствен дом на египетското царство “, сподели Флетчър.

Жан Ревез, професор по история в Университета на Квебек в Монреал, се съгласи. „ Прочитането на картуша от Пайродо наподобява вярно и паралелите, които той акцентира със саркофазите на различен крал от 19-та династия, Мернептах, наследник и правоприемник на Рамзес II, са уместни. “

Ковчезите на фараоните от Новото царство постоянно са били затворени в каменни кутии на саркофаг, постоянно направени от гранит, само че до момента не са открити никакви следи от този на Рамзес II или татко му Сети I, съгласно Питър Бранд, професор по египтология и антична история в университета от Мемфис.

„ Това допуска, че и двете са били „ рециклирани “ от по-късни египтяни “, сподели Бранд.

Не е изненадващо, добави той, че каменният саркофаг на Рамзес II в последна сметка е бил взет - откакто гробницата му е била ограбена и мумията му е била прибрана на несъмнено място в загадка гробница - и че по-късен първосвещеник ще вземе назаем този извънредно влиятелен предмет за своя лично заравяне. Египтяните, твърди той, имали изключително възприятие за благосъстоятелност върху остарели монументи и считали това преработване за „ почтена приложимост “.