Изненадващият бум на мормонизма в Африка
Преди две десетилетия Сампсън Боама направи нещо извънредно за гимназист от Гана: той стана мормон. Тогава Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, както публично е известна американската християнска фракция, беше в периферията на Африка. Мнозина го смятаха за „ църквата на белите хора “. По време на първата си задача в Нигерия господин Боама се натъкна на жена, на която беше казано, че мормоните се трансформират в кози през нощта. В Гана се говореше, че пият кръв.
Днес мормонизмът към момента има по-малък отпечатък в Гана (и в Африка), в сравнение с други секти, само че се разраства бързо. Между 2011 година и 2021 година броят на членовете в Африка се е нараснал със 120%, спрямо 19% в международен мащаб. Мат Мартинич, демограф, който води блог, отдаден на църквата, споделя, че девет от десетте страни, където експанзията е най-бърза, са на континента. Освен това, за разлика от други горещи точки като Южна Америка, където огромна част от скорошния напредък е единствено на хартия, африканските мормони нормално остават дейни и отдадени членове дълго след кръщението, отбелязва старейшина Адейинка Оджедран, върховен чиновник на църквата в Западна Африка.
На пръв взор взривът е неочакван. Ранните мормонски водачи в Америка са учели, че черните хора са прокълнати, което им е забранявало да бъдат свещеници до 1978 година Отчасти заради това държавните управления в Африка след оповестяването на независимостта постоянно са гледали на мормонските мисионери с съмнение. Военният режим на Гана през 80-те години ги изгони за малко, обвинявайки църквата в подкопаване на суверенитета на страната. „ Една черква с доста задгранични мисионери ги караше да се усещат малко неловко “, спомня си Уилям Сова, мормонски старейшина, прекарал една нощ в пандиза по това време.
Въпреки това, откакто започнаха в Африка по-късно от своите противници, светиите от последните дни пламенно наваксват. През 2026 година в Африка ще бъдат открити повече нови задачи, в сравнение с във всеки различен район, което отразява „ голямо ориентиране на запаси “ към континента, споделя господин Мартинич. Храмове се строят от Сиера Леоне до Кения, като се приготвят два нови в Гана.
Според старейшина Оджедран повече от две трети от тези, които са се включили към църквата в Западна Африка от 2019 година насам, са били на възраст под 26 години. Много от тях са привлечени, най-малко частично, от опциите, които предлага за учебен и различен прогрес, в това число финансова поддръжка за висше обучение, професионално образование и извънкласни часове. „ Ако не бях срещнал църквата, нямаше да завърша приблизително учебно заведение “, споделя господин Боама, който неотдавна приключи магистърска степен. Проучване на сектата в Нигерия след оповестяването на независимостта откри, че за доста африкански членове по това време „ американската вяра значи американско благосъстояние. “
Както в Америка, мормонизмът в Гана и в цяла Африка надвишава демографската си тежест. Сред 34-милионното население на Гана тя има по-голямо въздействие, в сравнение с може да допуска размерът на нейния членски лист, който едвам неотдавна надвиши 100 000. От 2004 година ослепителен мормонски храм заема огромен имот на Авенюто на независимостта в Акра, една от най-историческите пътни артерии на столицата. Съвсем неотдавна църквата стартира да провежда високопоставени конференции, ориентирани към поощряване на „ фамилните полезности “. Те му помогнаха да построи мощни връзки с видни африкански политици, в това число неотдавна първата дама на Сиера Леоне.
Някои се тормозят, че това спомага за подхранването на реакция против правата на дамите и LGBTQ. Доклад на Института за публицистика и обществена смяна, световна медийна самодейност, отбелязва, че конференциите на църквата са последвани от „ увеличение на хомофобското принуждение “ в Западна Африка. Авторите на отчета също по този начин споделят, че Family Watch International, неправителствена организация, отдадена на опълчването на половото обучение, ръководена от изтъкнат мормонски деятел, е помогнала за прокарването на образователната стратегия на Гана в по-консервативна посока.
Оспорва се какъв брой е значимо такова външно въздействие. Старейшина Оджедиран твърди, че „ моралната изясненост “ на църквата по обществени въпроси я прави привлекателна за обществено консервативните ганайци. Така или другояче, възходът му в Африка наподобява ще продължи.
Регистрирайте се за Analyzing Africa, седмичен бюлетин, който ви държи в течение за най-младия и минимум свестен континент в света.
