„Изпитвам страх“: Мюсюлманите в Обединеното кралство поставят под въпрос чувството за принадлежност след бунтовете

Ливърпул, Обединеното кралство –  В петък, заветен ден за мюсюлманите, по-малко дами участват на молитвите в локални джамии в Обединеното кралство. Тези, които се осмеляват, си разменят препоръки за сигурност. Движете се на групи, избягвайте тълпи, дръжте прозорците на колата си затворени.

Тук, в Ливърпул, слънцето е блестящо и учебната лятна почивка е в разгара си. Но това е един от британските градове, в които тази седмица избухнаха крайнодесни расови протести. Има злокобно въодушевление. Почти няма деца по улиците. Портите на историческа черква са заключени.

„ Аз съм много мощен човек и все пак изпитвам боязън, разбирате ли? Чувствам се изплашен “, сподели Саба Ахмед, гражданин, който работи за мултикултурен център, който обслужва локалните общности.

„ Чувството просто не е наред. “

Страховете се разпространиха в града, защото ислямофобските и расистки протести се случиха след убийството на три млади девойки в Саутпорт, на по-малко от час път с кола от тук.

Слуховете в обществените медии погрешно твърдяха, че обвиненият е мохамеданин и търсещ леговище. Дезинформацията, защото нито една от двете не е вярна, подхранва най-лошия припадък на принуждение, връхлитащ нацията от години.

Бунтовете, които се състояха в десетки региони, бяха потушени с помощта на хилядите протестиращи против расизма, които ги превъзхождаха числено в демонстрация на взаимност със засегнатите. Полицията издаде тежки присъди на бунтовниците, което също разубеди други да се причислят.

Но няколко поданици на Ливърпул и доста други британци в този момент слагат под въпрос годините на интеграция.

Наблюдатели упрекнаха политиците и някои елементи от медиите, че хулят имиграцията, като в същото време демонизират мюсюлманите и търсещите леговище.

„ След „ Войната против тероризма “ политическият диалог и законодателството към антитероризма бяха за ориентиране към мюсюлманските общности като опасност за националната сигурност “, сподели Шабна Бегум, началник на Runnymede Trust, мозъчен концерн за расово тъждество и цивилен права.

„ И в този момент те са разпознати като културна опасност за английската народна власт въз основа на вековни тропи, съгласно които мюсюлманската цивилизация е варварска. “

През годините мейнстрийм политиката и някои медии поеха този роман, който проправи пътя за „ нормализиране на ислямофобската изразителност “ в Обединеното кралство и затова дехуманизирането на мюсюлманите, изясни тя.

Тъй като политическото внимание се насочи към увеличение на мигрантите без документи, пресичащи Ламанша, мнозина споделят, че кафявите и чернокожите, търсещи леговище, са хвърлени в една и съща категория.

Мюсюлмани, бежанци и хора, които не са бели, бяха нападнати на инцидентен принцип по време на протестите.

Според Крис Алън, доцент по криминология в университета в Лестър, както лейбъристите, по този начин и консерваторите са съдействали за оклеветяването на мюсюлманите, разчиствайки пътя на необятната аудитория да клюки малцинствените групи.

„ Това е частично наследството от токсичната изразителност на акцията за излизане от Брекзит по отношение на известните възгледи за имиграцията, която продължи чак до последните общи избори “, сподели Алън, добавяйки, че политиците не са съумели да извикат ислямофобията, когато я видят.

Насмешливото пренебрежение на „ публицистите “ в никакъв случай няма да ме спре да приканвам към расизъм и ислямофобска ненавист. pic.twitter.com/cQoNKDzJ78

— Зара Султана, народен представител (@zarahsultana) 5 август 2024 година

В едно скорошно известно утринно телевизионно шоу политикът от Лейбъристката партия Захра Султана беше запитан за какво идентифицирането на ислямофобията и расовия темперамент на доста офанзиви е значимо за оправянето с расизма. Докато се опитваше да отговори, тя беше прекратена от панела, който съгласно мнозина в обществените медии е образец за опит да се заглушат полемиките за расизма.

„ Трябва да назовем това расизъм и би трябвало да назовем това ислямофобия, тъй като в случай че не го създадем, не съумяваме да се оправим със протичащото се. Езикът е в действителност значим “, сподели Султана в предаването.

TellMAMA, която следи закононарушения от ненавист против мюсюлмани, сподели, че ислямофобските произшествия са се нараснали повече от два пъти през последното десетилетие.

По време на продължаващата война на Израел против Газа закононарушенията от ненавист против мюсюлмани са се нараснали – съгласно TellMAMA сходни произшествия са се утроили през първите четири месеца на спора. Изследване на Института за стратегически разговор също демонстрира внезапно повишаване на антимюсюлманското наличие в онлайн платформите през същия интервал. По сходен метод групите в Обединеното кралство, които следят закононарушенията от ненавист против евреите, оповестяват за повишаване по време на войната.

Според имам Адам Келуик изчезналият детайл е разговорът.

Стоейки пред джамията Абдула Куилиам в Ливърпул, той преди малко се върна от необикновена среща на кафе.

Той беше седнал на масата против крайнодесен протестиращ, който беше измежду десетките, събрали се пред джамията неотдавна.

По това време Келуик се изправи против обстановката, като пресече полицейските линии и предложи бургери и чипс на гневната навалица. Той прегърна протестиращите и даде обещание повече разговор.

„ Това, което се случва, когато се съберете, е, че стартирате да говорите и да слушате. Започваш да откриваш, че доста от терзанията на другата страна са и твои терзания “, сподели Адам. „ Всичко, което е належащо, е човешко взаимоотношение. “

Той възнамерява да отвори портите на джамията в събота, с цел да взе участие допълнително полемики с членове на крайната десница.

Но до момента в който той се пробва да приказва, другите се нуждаят от време, с цел да се излекуват.

„ Имаше чувството, че сме толкоз вградени в общността – целият прогрес от последните години като че ли се е сринал в границите на една вечер “, сподели Таухид Ислам, член и настойник на мрежата на джамиите в района на Ливърпул. „ Сега е засадено семе на подозрение и хората се питат: „ Аз част ли съм от тази общественост, в случай че не съм бял? “