JS: Емблематичното списание, което „изобрети“ индийския тийнейджър
Почти забравеното JS, паметно младежко списание от 60-те и 70-те години, оформя неповторимо индийския младеж. Сутик Бисуас от BBC изследва неговите съвсем несъществуващи архиви, разкривайки списание, което ясно е уловило вярата и отчаянието на тези десетилетия в Индия с дълбочина, духовитост и жизнеспособност. През 1975 година безстрашният индийски публицист Халид Мохамед се промъква в директния салон на интернационалното летище в Мумбай (тогава Бомбай), въоръжен с магнетофон, с цел да се срещне с Пол Маккартни на път за Австралия с групата му Wings. Резултатът беше изявление, изпълнено с смешки и реплики, до момента в който говореха за слуховете за събиране на Бийтълс, бъдещето на рок музиката и живота с Wings. В един миг господин Мохамед попита Маккартни дали музиката му става все по-комерсиална. „ Следващият ни албум няма да е комерсиален. Ще бъде пробен. Двайсет минути песни и обратно – единствено за вас, “ иронизира някогашният Бийтъл. Свободната „ лъжичка “ на Маккартни въплъщава JS, произлизащ от Junior Statesman, реформаторски брат и сестра на изтъкнат и нововъзникнал вестник, основан в Колката (тогава Калкута). „ Всеки, който е бил младеж в Индия сред 1967 и 1977 година, няма да има потребност да бъде убеждаван за изключителното влияние, което JS има върху тяхното потомство “, ми сподели Шаши Тарур, народен представител и създател. Г-н Тарур би трябвало да знае. Той прави писателския си дебют на 11-годишна възраст с премеждие от шест елементи за Втората международна война в JS, спечелвайки „ княжеска сума “ от 50 рупии. „ Все още срещам матрони на междинна възраст, които приказват красноречиво за списанието, в това число хора, които могат да ми цитират по памет неща, които съм не запомнил, че съм написал. “ Когато JS избухна на сцената през февруари 1967 година, включвайки The Beatles на първата си корица, той бързо улови духа на времето на градската юноша на нация, бореща се с дефицита, растящи цени и безработица. Беше тъмно и сурово време. Нямаше тв приемник, с изключение на един уединен, невдъхновяващ черно-бял канал; младите четяха книги и слушаха музика, до момента в който множеството вестници и списания бяха педантични и всемирски. Под управлението на Дезмънд Дойг, роден в Индия англо-ирландец художник и публицист, а преди този момент странстващ кореспондент за The Statesman, списание JS се управлява от група въодушевени приключили лицей. Бързо си завоюва репутацията на непочтително, бъбриво, проницателно списание, постоянно ангажирано със своя четец. " Преди JS се приемаше, че децата стават възрастни за една нощ. JS признаваше, че има цяла междинна еднаквост със личен канон ", споделя публицист и авторка Бачи Каркария, която дебютира като писателка в списанието като тийнейджърка. Цветните седмични корици бяха витална комбинация от световно и локално: калейдоскопични поп- художествени илюстрации; изображения на боливудски звезди като Амитабх Баччан и Риши Капур, една до друга с тези на Led Zeppelin и Beatles; и изобилните цветове на националните изкуства на щата Бихар. Специална атракция бяха огромните сгъваеми младежки икони. „ JS не беше просто списание, това беше събитие “, написа в записките си Джъг Сурая, плодороден публицист за списанието. Quirk постоянно е бил няколко корици: Денят, в който марсианците кацнаха, изкрещя едно заглавие, с два извънземни галактически кораба, надвиснали драматично; или ESP: Fact Or Fiction, като част от поредност от „ безконечни разногласия “. Чувствителността на публикациите, съгласно господин Тарур, „ се редуваше сред списание Seventeen и Hunter S Thompson в един (сравнително) изтрезнял ден. “ Не е изненадващо, че има рядко беше отегчителен миг. През 1975 година, благодарение на " безупречни източници ", JS " скрито " наблюдава Джордж Харисън в Колката, където той беше на 30-часово посещаване като част от „ поклонение на светите места “ в Индия. CY Гопинат, щателният кореспондент на списанието, написа, че музикалната суперзвезда прекарва време в медитация, преминавайки през „ йогийски пози “, „ броейки мъниста на броеница “, посещавайки храмове, поръчване на изображение на хиндуистката богиня Кали и ядене на бенгалска храна за обяд при другар. Той даже съумя да откъсне двуминутен диалог, по време на който Харисън отговори на половин дузина въпроси, направи седем фотоси и даде подпис. Списанието разгласява фотография на дългокосия музикант с надпис: „ Джордж Харисън стана хиндуистки поддръжник “. Не липсваха разногласия. Пионерът на фюжън музиката Аша Путли, сломен след концерт в Мумбай в помощ на гладните, сподели пред списанието, че по-голямата част от публиката „ изглеждаше по-заинтересована от яденето на „ форен “ (чужда) храна “. " Да прибавя към това, звуковата система беше неприятна. Наистина плаках, знаете. " След това имаше Боливуд. „ Ние не сме доста богати хора “, сподели Амитаб Баччан пред JS, който прекара четири дни с артиста за корица. Г-н Гопинат, проницателният сътрудник, написа, че не е повярвал напълно на звездата, тъй като е видял „ тойотите и мерцесите на [неговата] зелена алея, миризмата на Арамис след бръснене в претъпканата гардеробна, многочислените опаковки от Цигари Dunhill, обедните диалози за дните, прекарани в извършването на покупки в Piccadilly [Circus] “. JS също изпревари времето си в доста връзки. Във време, когато малко индийци можеха да си разрешат да пътуват в чужбина, списанието отиде в Ню Йорк и Лондон, публикувайки дълги пътеписи с илюстрации и фотоси – „ Ако Лондон може да изненада със случайност, Ню Йорк може да озадачи с неуловимост “, се споделя в кичестия материал. Години преди водещите вестници да стартират да канят звезди да редактират като посетители за един ден, JS даде на артиста Джалал Ага юздите като редактор „ за половин час “. По време на този къс престой, Ага игриво „ тъпчеше из офиса като вманиачен, топчест Бъгс Бъни, причинявайки безпорядък, обезсърчение и полутрайни вреди “ – особен епизод, блестящо уловен в поредност от радостни фотоси. Във време, когато ярките репортажи в главните медии бяха нищожни, репортерите на JS подадоха отчети от далечни места, правейки ръчно тъкани килими, деним и копринени сарита. JS отрази напъните на Далитските пантери да разбият кастовите бариери в Бомбай, изпрати кореспонденти в мокрия от дъжд Наксалбари, с цел да отразяват маоисткия протест от 1967 година, и пътува до Бутан за коронацията на нов крал. За да разбере по какъв начин живее другата Индия, JS прекарва няколко дни в прашен град в централна Индия. Мирзапур в Утар Прадеш, както е разказано от списанието през 1975 година, имаше „ прашен, препълнен с кравешка тор базар, дребни къщи с мазилка и обществена подчиненост, твърда и жестока като летните горещини “. През 1976 година списанието се потопи надълбоко в първото подземно метро в Индия, което се строи в Колката – построяването на метрото лиши 12 години. Продължителните разкопки откриха " остарял чифт белезници, няколко гилзи от патрони, за които се счита, че са някои необятни пропуски от някои практики по цели от Втората международна война, и шепа не доста остарели златни монети ". Имаше клюки за открито злато. Разкопаните квартали изглеждаха " краткотрайно упоени, лишени от кръв ". Дълго преди крещящите телевизионни диспути да се трансфорат в съществена част от малкия екран, JS включваше периодически конфликти сред противоположни отзиви. Преди наклонността на изследванията на публичното мнение, тя вкара „ Взехме 10 “, където 10 случайно определени младежи показаха мненията си по разнообразни тематики. И доста преди известни персони да станат медийни сътрудници, Реха, Зинат Аман и Сими от Боливуд написаха колони за хубост и препоръки за JS. Седмичникът от 60 страници беше цялостен с изненади. Той провежда събития, наречени „ JS Happenings “, където ще бъде показан неговият амулет, ретро автомобил Ford от 1932 година, оцветен в психеделични цветове. Тогава имаше колона за бартер, наречена JS Exchange. „ Шестнадесет, жена, харесва Рави Шанкар, Ролинг Стоунс и Раджеш Хана. Иска другари с сходни ползи за пикници, празненства и така нататък Момчета, утвърдени от родители, са допустими “, гласеше една обява. Критиците се присмиваха, че JS е „ пенест и неиндийски, че предизвиква младите индийци да „ придават маймуна на Запада “, като носят дънки и слушат поп музика “. Г-н Suraiya пламенно отбрани списанието: „ JS приказва с избрана градска образована културна сензитивност, която в прочут смисъл беше западна, само че оформяше ясно изразен индийски космополитизъм “. Краят пристигна брутално и ненадейно, изведнъж през 1977 година, по аргументи, които към момента не са ясно известни. Въпреки че имаше към 40 000 платени клиенти и многочислени читатели, The Statesman избра да спре публикуването на своя другар, като небрежно спря пресите по време на отпечатването на издание, включващо история за чаените градини. „ JS изкристализира какво значи да си индийски младеж – и остави този клас да се лута, когато беше безогледно, даже леко затворен, откакто сътвори чужд до момента род на публицистиката “, сподели госпожа Каркария. Г-н Сурая, най-плодотворният и перипатетичен публицист на списанието, написа епитафията за една фантазия, която умря млада. " Ако аз трябваше да употребява една дума, с цел да опише JS, тя щеше да бъде Камелот. Обещанието за тогавашно и бъдещо кралство, кралството на младостта. " " Винаги ще си спомняме, когато бяхме млади. И когато към този момент не сме млади, ще знаем, че самата младост постоянно живее. Завинаги свършва, вечно трайно, с неговото удивление, и неговия яд, и неговите болки от наслада, остри като болежка. Това е, което JS беше, е и постоянно ще бъде. " Допълнителни отчети от артист и създател на песни Jaimin Rajani и Chandni Doulatramani
