Как кралицата на красотата стана лице на напрежението в Южна Африка-Нигерия

Йоханесбург, Южна Африка- Анита Одунияо Соларин, 21-годишна нигериеца, прекарала целия си живот на юг Африка, намира, че е по -безопасно да не разкрива своите западноафрикански корени.

Тя прави всичко допустимо да асимилира с връстниците си и рядко да непринудено доброволно се занимава с произхода си. Това, споделя тя, я защищава от непрекъснат тормоз - събитие, с което се сблъсква от детството, откакто се реалокира в Южна Африка като бебе.

„ Опитвам се да не демонстрирам от кое място съм или да наподобявам нигерийски. Скривам самоличността си обществено “, сподели Соларин пред Ал Джазира. „ Тъй като трябваше да го върша толкоз дълго, стана обикновено. “

Най -ранните й мемоари за напрежението сред южноафриканците и нигерийците датират от детската градина, където тя е измъчвана от връстник.

„ Беше отблъскващо. Дете, единствено на четири години, ме мразеше, макар че бяхме в едно и също учебно заведение, изглеждаше същото и направи същите неща “, показа Соларин.

„ Моят учебен живот беше сложен, тъй като бях унизен поради моя генезис. Наричаха ме имена, изключително позорният термин, Makwerekwere [местна съчка за чужденец]. Южноафриканците имат тази концепция, че в случай че не сте от тях, не заслужавате да сте тук “, добави тя, безсилието й към момента осезаемо.

Соларин е учтив в Претория, само че не се усеща по този начин, като че ли принадлежи в Южна Африка. Дори десетилетия нататък тя споделя, че към момента е по -лесно за нея - и други млади нигерийци - да не разкриват своето завещание.

„ Не доста нигерийски деца тук ще кажат„ Аз съм нигерийски “, тъй като се плашат от противоположната реакция и омразата. Просто не е безвредно за тях “, сподели тя.

Южна Африка има дълга история на къпане на анти-чужди настроения, а общественото напрежение, ориентирано към други черни африканци в страната, се трансформира в принуждение през годините.

Въпреки това, скорошните събития са задълбочили разочарованието на Соларин от Южна Африка, когато предишния месец 23-годишната кралица на хубостта Чидимма Аделшина се изправи пред толкоз тежък ксенофобски тормоз като финалистка в състезанието „ Мис Южна Африка “ (Miss SA), че тя е, че тя тя е в последна сметка излезе от конкуренцията.

Chidimma Adetshina Debacle

Адетшина, която е родена в Соуето, Йоханесбург на двама родители на имигранти, гордо приказва за нигерийското си завещание по време на девойка Са, предизвиквайки отвращение от южноафриканците в обществените медии.

Мнозина упорстваха, че тя няма право да съставлява Южна Африка в надпреварата.

„ [Адетшина] беше унизена онлайн, тъй като татко й беше нигерийски. Ако беше някаква друга народност, нямаше да има проблем “, сподели Соларин. „ Хората даже споделиха, че татко й е търговец на опиати. Откъде идва това? Предполага се, че всички нигерийци са нарушители - това е досадно. “

В продължение на седмици Adetshina претърпя тролинг и корист, като онлайн витриолът усилва съществуващото южноафриканско-нигерийско напрежение, което се подхранва от стопански незадоволеност и стандарти за чужденците.

Южна Африка страда от необятно публикувана безработица и муден стопански напредък. Докато на държавното управление не прави малко за възстановяване на обстановката, мнозина намират по -лесно да включат африканските общности на мигранти, обвинявайки ги в заемане на работа и увеличение на престъпността. Тези напрежения неизбежно се разливат в дебатите в обществените медии, където ксенофобската изразителност се извисява.

Ситуацията на Адешина пристигна отпред, когато видео стана вирусно от празнуването на квалификацията си Miss Sa с татко си, който беше облечен в обичайното нигерийско облекло. Обратната реакция беше бърза и безмилостна.

Министърът на спорта, изкуствата и културата в Южна Африка, Гейтън Маккензи - прочут със своята ксенофобска изразителност - добави единствено гориво към огъня.

„ Ние в действителност не можем да накараме нигерийците да се състезават в нашата конкуренция Miss SA. Искам да получа всички обстоятелства, преди да разясня, само че това към този момент дава смешни трептения ”, разгласява Маккензи на x.

Южноафриканският департамент по вътрешните работи стартира публично следствие. Министърът на вътрешните работи Леон Шрайбер твърди, че майката на Адешина е направила кражба на идентичност, когато я записва като жител на Южна Африка.

Докато държавното управление призна, че Аделшина не е направила никакво закононарушение, майка й - която твърди, че южноафриканският и мозамбиканският генезис - стана обект на престъпно следствие. И двете дами отхвърлиха всевъзможни непозволени дейности, само че в последна сметка натискът принуди Адетшина да се отдръпна от състезанието Miss SA.

„ Взех сложното решение да се отдръпва от конкуренцията за сигурността и благополучието на моето семейство и мен “, разгласи тя в Instagram през август, дни преди финала на Miss SA.

Злоупотребата стана прекалено много, с цел да се понесе, което я накара да напусне платформата за обществени медии X и да ограничи ангажираността си в Instagram. По -късно Adetshina продължи да се състезава и да завоюва състезанието Miss Universe Nigeria, представяйки родината на татко си въз основа на това, че тя носи двойно поданство.

В изявленията Адетшина показа по какъв начин тестването е оставило да разпитва дали в миналото ще се върне в Южна Африка. Емоционалните белези бяха толкоз дълбоки, че тя призна, че ще потърси терапия, с цел да се оправи.

" отчаян в Южна Африка "

За Solarin отдръпването на Adetshina беше обезсърчително.

„ Бях доста отчаян в Южна Африка “, сподели тя, гласът й изпълнен със страдание. Соларин, който мечтае един ден да стане обществена фигура на политическата сцена, се надява да образова хората за последствията от общественото напрежение сред южноафриканците и нигерийците.

Въпреки това, „ не виждам бъдеще за себе си в Южна Африка “, призна тя.

Майката на Соларин, Дорис Икери-Соларин, който е началник на Гражданската група Нигерийски съюз Южна Африка, споделя, че Адетшина е била незаслужено ориентирана от анти-нигерийски настроения.

„ Тази млада дама е родена, израснала и образована в Южна Африка. Каквото и да се е случило преди да се роди, тя нямаше надзор над това. Тя израсна с упоритостта да стане кралица на хубостта и внезапно, заради това напрежение, тя е станала жертва. Дори и да се окаже, че майка й е взела участие в машинация с идентичност, Чидимма не би трябвало да понесе следствията “, сподели тя.

Тя преглежда издевателството на Адешина като признак на по -дълбоко съревнование.

„ Това надвишава Chidimma. Виждате го в спорта, в учебните надпревари - всякога, когато взе участие нигериец, има тази съществена злоба. Южноафриканците не желаят нигерийците да ги изпреварват “, сподели тя.

ikeri-solarin съпоставя прекарванията на двете си дъщери: 21-годишната Анита, която учи в Южна Африка, и 23-годишната Естер, която учи в Съединените щати.

„ Има огромна разлика. В Южна Африка те виждат чужденците като закани “, сподели тя и добави, че държавното управление би трябвало да направи повече за образование на жителите. „ Хората мигрират по целия свят. Има южноафриканци, които живеят в чужбина и те не се третират по метода, по който нигерийците са тук. ”

Южна Африка стана очевидец на огнища на тежко ксенофобско принуждение през 2008 и 2015 година, в които бяха убити десетки хора. NGO Xenowatch също регистрира 170 произшествия с ксенофобия при случая 2022 и 2023 и 18 през първото тримесечие на 2024 година

Южноафриканският анализатор на външните връзки Сануша Найду изясни, че антиимигрантските настроения в Южна Африка са афрофобни. Тя обаче предизвести да не пояснява дебала на Адешина като южноафриканци, ориентирани към нигерийците повече.

„ Позволете ми да го кажа по този метод, нигерийците дават както получават “, сподели тя за онлайн общественото съревнование сред двете страни.

Найду съобщи, че напрежението сред огромните африкански страни е политическо, икономическо и обществено.

„ Мисля, че предизвикването не е за Южна Африка и Нигерия и дали ние [сме] афрофобни към тях… Има доста конкурентни фактори и задвижвания и да натискат и дърпат проблеми, които осведомиха метода, по който реагираме “, сподели тя. p>

„ потребностите не са задоволени “

„ Лично, не съм се сблъскал с ксенофобия. Взаимодействията ми бяха много естествени. Онлайн обаче, там се случват борбите “, сподели той.

Obadire има вяра, че коренът на общественото напрежение е изтощение от двете страни.

„ Всеки ден южноафриканците се усещат, че техните потребности не са задоволени и тогава виждат някой, който е друг от тях, на пръв взор напред. От друга страна, нигерийците са отворени за триумфа си, което основава търкане “, изясни той.

За разлика от Соларин, Obadire открива университетския живот в Йоханесбург, приветстващ и даже обезпечи претовареност след дипломирането си. Въпреки това, когато го попитаха за разногласието на Адешина, той признава, че и двете страни биха могли да се оправят по -добре.

Междувременно Джоузеф (не същинското му име), южноафриканска защита на защита, работеща в болница Крис Хани Барагванат в Соуето - където се е родил Аделшина - твърди, че доста задгранични жители раждат в болничното заведение и се пробват да записват децата си като на юг Африканци посредством противозаконни средства.

„ Парични диалози тук “, сподели Джоузеф, намеквайки за корупцията в държавните служби.

В Соуето, 22-годишният самообладание Дламини има негативни възгледи за нигерийците, отеквайки необятно публикувани стандарти.

„ Нигерийците правят доста закононарушения “, сподели тя, макар че признава, че няма доказателства. „ Не мисля, че държавното управление би излъгало за нейната майка [Адетшина], открадвайки нечия идентичност. Те би трябвало да стигнат до дъното му. ”

Нагласите на Дламини се споделят от други млади южноафриканци, които считат, че нигерийските имигранти преобладават в браншове като гостолюбие и търговия на дребно, до момента в който способстват за безработицата и престъпността.

Бурята на обществените медии към Адешина даже подтиква шегите сред южноафриканците и нигерийците на платформата за електронни хапки-който е огромен и в двете страни. Приложението за такси разрешава на потребителите да резервират поръчки за „ интернационална “. Хората и в двете страни се възползваха от този предишния месец, като нигерийците желаеха вози в Южна Африка и Южна Африка, които желаеха вози в Нигерия, преди да ги анулират. Така наречената „ болта война “ накара цените да се повишат, оставиха някои ездачи заседнали и доведоха до ограничението на молбите на междуградските кутии.

" Да бъдеш сполучлив мигрант е закононарушение "

Алекс Асакитикпи, нигерийски социолог със седалище в Йоханесбург, предизвестява, че онлайн напрежението може да има последствия от действителния живот. Той приписва спора на икономическото съревнование сред Южна Африка и Нигерия.

„ Коментарите, направени от някои южноафрикански министри за Chidimma, сигурно ескалират казуса “, сподели той.

Asakitikpi, който се реалокира в Йоханесбург през 2012 година, признава, че до момента в който е претърпял ксенофобия, множеството от южноафриканските му сътрудници са подкрепяли.

„ Преглед на фината неприязън. Но аз взех защитни ограничения, като прекъсване на връзката с избрани хора. Вече не ги навестявам, нито ги поканвам да ме посещават “, призна той.

Той твърди, че политиката и медийните разкази постоянно подхранват ксенофобията към нигерийците.

„ Това е тъпо. Съвсем неотдавна южноафриканското държавно управление отхвърли нигерийски визи за състезателен тим. Такива дейности институционализират антагонизма “, сподели той.

olorunfemi Adeleke, деятел за права на мигранти, е склонен.

„ В Южна Африка това е съвсем като сполучлив мигрант е закононарушение. В момента, в който съумеете, се сблъсквате с бараж от следствия “, сподели той.

Опитът на Adetshina, до момента в който трагичните, акцентират сложността на южноафриканските-нигерийски връзки, споделят анализаторите.

Тези напрежения, въпреки и най -видимите онлайн, отразяват по -дълбоки проблеми, с които и двете страни би трябвало да се сблъскат, в случай че се надяват да предизвикват мира и взаимното схващане.

И южноафриканските, и нигерийските обществени анализатори са съгласни, че съперничеството не е от изгода нито една страна, нито нейната страна.