Какво ни учи този празник на жертвоприношението относно внимателността

Докато празниците постоянно са белязани от празненства, споделени ястия, разпределяне на дарове и специфични тоалети, специалистите споделят, че има изгоди за здравето от запомнянето на смисъла зад празника.

Тридневният празник Курбан Байрам отбелязва историята в Корана, че Бог се явява на Ибрахим или Авраам в сън и му заповядва да принесе в жертва сина си като акт на послушание. Празникът, който тази година стартира в неделя, се дефинира по лунния календар, а Саудитска Арабия афишира датите съгласно своя часови пояс.

Мюсюлманите имат вяра, че когато Авраам се канеше да принесе в жертва сина си, Божи ангел го спря и му даде овен, който да принесе в жертва вместо сина си. Версия на историята също се появява както в християнските, по този начин и в еврейските трудове.

Много хора стартират празника, като се обаждат и изпращат известия на мюсюлманите, които познават по целия свят, с „ Ид Мубарак “, което значи блажен празник или празник. Семействата нормално участват на специфична утринна молитва в локалната джамия и по-късно се събират с близки, с цел да пируват на празнична софра и да си разменят пари или дарове. Други могат да създадат наложително поклонение в Мека - поклонението хадж - с цел да посетят най-свещените места в исляма, в това число планинския район, където се е състояло прославеното деяние на Авраам.

Мюсюлманите също почитат жертвоприношението на Авраам с udhiya или qurbani - жертват крава, овца или коза и по-късно споделят месото с другари и семейство и го оферират на нуждаещите се. Много хора също изпращат дарения или поръчват курбани в мюсюлмански страни, с цел да нахранят хора в неравностойно състояние.

Тези обичаи припомнят, че оставянето, вярата и вършенето на положителни каузи ще бъдат възнаградени, сподели доктор Ясмин Саад, клиничен психолог и създател в Ню Йорк. Това обръщение и благочестивите и обществени дейности на Байрам, като празнуване с другари и семейство и разпространяване на каузи на щедрост, са образец за внимателност и могат да бъдат потребни, когато се извършват постоянно.

„ Ид е увещание, че би трябвало да се стремим да прибавим повече от този баланс в всекидневието си “, сподели доктор Рания Аваад, клиничен професор по психиатрия и шеф на Stanford Muslim Mental Health & Лаборатория по ислямска логика на психиката.

Ето някои деликатни заключения от празника Ид, които можете да включите в рутината си – без значение в какво вярвате. В основата си вниманието е да останете в сегашното, като се съсредоточавате върху мислите, възприятията и обкръжението без наказание. Практиката на внимателност носи голям брой изгоди за здравето и благосъстоянието, като понижаване на болката, понижаване на напрежението и облекчение на възприятието на меланхолия.

Останете с вяра и потърсете сребърни подплати

Историята на Авраам не може елементарно да се трансферира в всекидневието, защото беше образец за извънредно затруднение, само че урокът за превъзмогване на компликациите и продължение с устойчивост е обвързван. 

„ Ислямът в действителност развива това разбиране за честност и самообладание в лицето на тестване “, сподели доктор Габриел Рейнолдс, професор по ислямски проучвания и теология в Университета на Нотр Дам. В ислямската нематериалност този метод на мислене „ се трансформира в в действителност значим метод за мюсюлманите да продължат през тестванията, страданието, потисничеството, злото, което страдат в живота си “.

Рейнолдс разказва това мислене като „ поддържаща мощ “ за мюсюлманите. И това не се лимитира до исляма - всеки може да разсъждава върху настоящите си условия и да търси положителността като метод да премине през сложните елементи.

Направете своята част и се доверете на процеса

По време на сложното тестване на Авраам брачната половинка му също беше подложена на тестване. Според ислямския роман тя била оставена сама в пустинята в днешна Мека със сина им, с цел да може Авраам да следва Божията заповед. В тази история бебето имаше обезверена потребност от храна, тъй че майката тичаше сред два хълма седем пъти, с цел да се опита да набави вода за бебето. В последна сметка водата - чийто бунар се трансформира в източник на светена вода за мюсюлманите - изникна от земята, където лежаха краката на бебето.

Звучи като чудодейно събитие, само че когато се приложи към всекидневието, човек може да го преглежда като извършване на работата си и доверие, че нещата ще си дойдат на мястото. Съпругата на Авраам извърши своята роля, като направи всичко допустимо да търси храна за детето си.

Храненето на другите „ храни душата “

Мюсюлманите означават деня с жертвоприношението на животно и вършат крачка напред, като подготвят храна от него за личните си фамилии и за хора с по-малко шанс. По този метод те почитат Авраам, като акцентират шерването и даването. В основата на qurbani е основаването на споделено прекарване, до момента в който се дава на другите.

„ Много хора се усещат безсмислени и считат, че това, което вършат в живота си, не се отразява добре “, сподели Саад. „ Даването на другите, даването на бедните (хора), шерването, оказването на въздействие в живота на другите постоянно храни душата. “

Можете да превърнете готвенето за други, доброволчеството в кухня за супи и даряването на парите, времето или стоките си в постоянна — само че въздействаща — част от вашата рутина.

Даването може да „ пренастрои хората, тъй че мозъкът им да бъде друг, те ще мислят по-положителни мисли, телата им ще се усещат по-добре, те ще имат усмивка на лицето си “, сподели Саад. Като излезе от рутината си и даде на другите, това може да помогне да „ чувствате, че оказвате въздействие, помагате, имате значение “.

Това възприятие за цел и смисъл способства за по-щастлив и по-дълъг живот, съгласно специалист. В по-широк смисъл добротата способства за възприятието за общественост и принадлежност, а даряването на други е потвърдено, че понижава кръвното налягане и усъвършенства здравето на сърцето, съгласно изследвания.

Нужно е село

Хората по природа са обществени същества и самотата и обществената изолираност не са положителни за мозъка, тялото или духа, съгласно проучване. Дори размерът на обществената мрежа на човек може да повлияе на здравето. По-малките мрежи са свързани с по-големи усеща на изолираност и самотност, което може да повлияе на заболяванията и смъртността. Освен това по-положителният опит в обществените взаимоотношения нормално е обвързван с по-добро справяне и по-нисък стрес.

Източник: cnn.com