Лео XIV говори за „диктатура“ на икономическото неравенство и подкрепа за мигрантите в първия основен текст

Вижте всички тематики Връзка копирана! Следвайте

Текстът на съвсем 40 страници на Лео, оповестен в четвъртък, се концентрира върху бедността, като акцентира дългия ангажимент на католическата черква към обществено в неравностойно състояние, като предлага мощна рецензия на световната икономическа система.

Първият американски папа приканва католиците да работят върху изкореняването на „ несправедливите “ стопански структури, настоявайки, че загрижеността за бедните не е договаряща. Лео също подлага на критика тези в църквата, които просто желаят да „ проповядват теория “ и даже „ насмешки “ на благотворителни творби.

„ Трябва да бъдем все по -ангажирани с решаването на структурните аргументи за бедността “, написа Лео в „ апостолско уверение “, озаглавено „ Dilexi Te “ („ Аз те обичах “).

„ Неправомерните структури би трябвало да бъдат разпознати и изкоренени от силата на положителното, посредством смяна на мисленето, само че също по този начин благодарение на науката и технологиите посредством създаване на ефикасни политики за обществени промени “, написа той.

Увеличаването на Лео постоянно цитира Франсис, в това число терзанията му по отношение на неравенството, което съгласно него води до „ стопанска система, която убива “, дружно с „ стопанската система “ на „ Стъпкан “. Докато рецензията на починалия папа към световната икономическа система го видя да се изправи пред рецензии от някои католици в Съединените щати, Лео сподели, че споделя опасенията на своя предходник.

Той подлага на критика „ псевдонаучните данни “, които настояват, че „ свободната пазарна стопанска система “ ще извади хората от бедността или че държавното управление е отговорността да се оправи с казуса.

И Лео предизвестява против „ световността “ вътре в църквата, която предлага да работи с „ елита “, с цел да откри решения в подмяна на църквата, която получава привилегии и сигурност.

„ Няма дефицит на теории, които се пробват да оправдаят актуалното положение на нещата или да се изясни, че икономическото мислене изисква от нас да изчакаме невидимите пазарни сили да разгадаем всичко. Въпреки това достолепието на всеки човек би трябвало да бъде уважавано през днешния ден, а не на следващия ден, а крайната беднотия на всички, на които се отхвърля това достолепие, би трябвало непрестанно да тежи върху нашите съгласни. “

Загрижеността за бедните, изяснява Лео, включва поддръжка за мигрантите, които съгласно него са подкрепени от Писанието и включва „ центрове за приемане на бежанци, гранични задачи “ и се дефинира от напъните за „ посрещане, разпространение, отбрана и консолидиране “ на нови пристигания в дадена страна.

„ Там, където светът вижда закани, тя (църквата) вижда деца; където са издигнати стени, тя построява мостове “, изяснява Лео.

" Тя (Църквата) знае, че нейното прокламиране на Евангелието е правдиво единствено когато е преведено в жестове на непосредственост и добре пристигнали. И тя знае, че във всеки отритнат мигрант точно самият Христос чука на вратата на общността. "

Лео загатва работата си, подпомагаща бедните италиански имигранти, идващи в Съединени американски щати в края на 19 и началото на 20 век и, цитирайки Йоан Павел II, отбелязва, че тези новодошли са „ постоянно жертви на безскрупулните “. Кабрини, който основава учебни заведения, лечебни заведения и сиропиталища, е разгласен за „ настойничка на всички мигранти “ през 1950 година от папа Пий XII.

Докато Лео е възприел по-нисък и непокътнат жанр от предшественика си, той изрази загрижеността си за това, което назова „ нечовешкото отношение към имигрантите в Съединените щати “ и в този момент е изправен пред рецензии от същите квартали като Франсис.

В знак на последователност със своя предходник, Лео подписа текста за бедността на 4 октомври, празникът на Сейнт Франсис от Асизи, съименникът на починалия папа.

В същия ден увещаването му беше освободено, Лео се срещна с водачите на труда от Чикаго и изрази своята благодарност за „ посрещането на имигранти и бежанци “. Ватиканът също пусна посланието си на събиране на мрежата на католическите благотворителни организации в Пуерто Рико, където той дефинира мигрантите като „ мисионери на вярата “.

В своя документ Лео упорства за „ преференциален вид за бедните “, базирайки се на приноса на католическата черква в Латинска и Централна Америка за обществената правдивост, за която той споделя, че като някогашен мисионер в Перу, той е „ мощно задлъжнял “.