Мнение: Какво означава да си роден черен в Германия
Бележка на редактора: Жозефин Апраку е автор и учен по африкански изследвания, както и консултант по многообразието. Мненията, изразени в този коментар, са техни собствени. Прочетете в CNN.
Докато се движа из родния си град Берлин, често получавам комплименти за отличното ми владеене на немски – понякога дори след като съм обяснил на човека, с когото говоря, че съм роден и израснал тук. Твърде често последващият въпрос, който получавам, е: „Но кажи ми откъде си всъщност?“
Сякаш когнитивният дисонанс няма да позволи на някои хора да повярват, че човек може да бъде и черен, и германец едновременно.
Ако не е по-широко известно, че Германия има чернокожо население, за което се твърди, че наброява милион души, може би защото няма централен чернокож град или град или квартал. Повечето от нас израснахме изолирани и разпръснати из цялата страна като едни от малкото чернокожи – понякога единственият чернокож – в нашите училища или общности.
В основното училище, което посещавах например, имах отчуждаващото преживяване да бъда самотното чернокожо дете. Това, въпреки че живее в оживен метрополис - всъщност най-големият град в Германия.
Трудно е да се групират чернокожите германци — понякога наричани също афро-германци — под един чадър; няма нито едно описание, което да обхваща многообразието на черните хора тук.
Сред нас има хора, дошли в тогавашна Източна Германия като работници на договор от бивши братски социалистически държави като Ангола, Етиопия и Мозамбик. Някои избягаха от войната и бедността и са запознати с опасните пътища за бягство през Средиземно море, не защото са ги гледали по новините, а защото са ги живели.
Сред нас има и такива, чиято семейна история датира от германската колониална епоха. Някои имат чернокожи американски бащи, които са били разположени тук по време на Втората световна война. А има и такива, чиито истории все още не знам, но много бих искал някой ден.
Сякаш когнитивният дисонанс няма да позволи на някои хора да повярват, че човек може да бъде и черен, и германец едновременно.
Жозефин Апраку
В моя случай аз съм роден през 1986 г. от майка бяла германка и черен баща от Гана. Родителите ми се запознаха в нощен клуб, популярен сред чернокожите американски военнослужещи в Берлин. За да чуеш майка ми да го разказва, ако искаш да чуеш наистина добра денс музика и да направиш нещо повече от това да стоиш цяла вечер с гръб към стената, клубовете, посещавани от Черните войници, бяха мястото, където трябваше да отидеш.
Същата година, в която се родих, беше публикувана основополагаща работа за черните германци „Показване на нашите цветове: афро-германските жени говорят открито“. Майка ми го прочете същата година, знаейки, че моят опит в Германия ще бъде различен от нейния. Тя разбра, че ще преживея расизъм, който тя никога не е срещала и че тя ще бъде единствената ми защита от него за дълго време. Книгата се превърна в нещо като Библия за чернокожите в тази страна, които се опитват да разберат какво означава да си част от по-широка диаспорна общност.
Много хора в тази страна нямат представа до каква степен черните хора играят роля в германската история, че нашето минало е вплетено от векове. Историческите обстоятелства, при които черните хора идват в Германия, са белязани от насилието на поробване, колонизация и война. Тежкото положение на чернокожите в Германия и в цяла Европа беше оформено от „Конференцията Берлин-Африка“, проведена между ноември 1884 г. и февруари 1885 г., когато 14 предимно европейски нации обсъдиха разделянето на африканския континент, а Германия беше катапултирана в редиците на глобални колониални сили. Териториите, окупирани от Германия изцяло или частично, включват днешните африкански държави Намибия, Руанда, Бурунди, Танзания, Камерун, Того и Гана.
Трудно е да се групират чернокожите германци — понякога наричани също афро-германци — под един чадър. Няма нито едно описание, което да обхваща многообразието на черните хора тук.
Жозефин Апраку
Германия загуби контрол над своите африкански колонии в първите дни на Първата световна война. Това означава, че през по-голямата част от 20-ти век е имало сравнително малък германски контакт с хора от африкански страни - в сравнение със страни като Франция, Белгия и Великобритания, които държат колониите си - до пристигането на тези гореспоменати ГИ и африканските мигранти, които дошли в Германия, за да работят и учат и които в крайна сметка се установили тук.
През десетилетията чернокожите германци се сблъскаха с трудната работа да разберат къде се вписваме в африканската диаспора. Трудно е да се надценява значението на американската поетеса Одри Лорд в подкрепата на чернокожите германци, докато изграждат своето чувство за идентичност и общност. Лорд преподава афроамериканска литература и творческо писане в Свободния университет в Берлин в началото на средата на 80-те години.
В семинарите си Лорд създаде много необходима структура за разрешение за чернокожи жени, които за първи път успяха да споделят с други хора като тях расизма, който са преживели. По този начин тя помогна на чернокожи активисти в Германия да се организират и да се свържат помежду си. Собственият междусекторен опит на Лорд като странна чернокожа жена предостави шаблон за много от нас, позволявайки ни да разширим отвора на възможностите за хората от африкански произход и помагайки на много от нас да изградим собствената си развиваща се идентичност.
Черните германци са изправени пред трудната работа да разберат къде се вписваме в африканската диаспора.
Жозефин Апраку
Ами днес? В Германия, както и в Съединените щати, има проучвания, които разкриват многото форми на расизма в ежедневието: чернокожите студенти получават по-ниски оценки за подобни академични постижения. Чернокожите пациенти се приемат по-малко сериозно в здравната система и се считат за по-малко чувствителни към болка. Расизмът тук също води до намален достъп до жилища и работни места на пазара на труда, както и до по-малко политическо представителство и участие.
И настоящият политически климат в Германия, честно казано, не е обнадеждаващ. Само преди няколко седмици разкритие на списание Correctiv разкри, че членове на партията AfD (Алтернатива за Германия) и членове на партията CDU (Християндемократически съюз) са провели тайна среща, на която са обсъдили депортирането на хора, живеещи тук, които са „не наистина немски“.
Разбира се, Германия има тъмно минало, когато става въпрос за депортиране и убиване на хора, за които се смята, че „не принадлежат“. Повечето хора знаят за шестте милиона еврейски души, които са загинали по време на Холокоста, след като са били затворени в концентрационни лагери. Те може би не са наясно, че подобна съдба е сполетяла ромите и синтите, хомосексуалните хора, хората с когнитивни и физически увреждания, както и някои чернокожи. Това е част от черната история, която ние също трябва да издигнем.
Това ме връща към Месеца на черната история. Занимавам се с образователна работа по германска колониална история и расизъм от 17 години – това е почти половината ми живот. Мисля, че това са точно моментите, когато черната общност, черните съюзи и черните пространства са толкова важни. Нови партньорства и инициативи се случват през цялото време. През 2020 г. Съюзът на чернокожите студенти в Бременския университет преименува февруари на „Месец на нашата история на чернокожите“ и оттогава всяка година провежда събития в рамките на Месеца на историята на чернокожите, създавайки видимост за сложността на преживяванията на чернокожите.
Също така изключително важни са две организации на чернокожи германци, ISD (Initiative Schwarzer Menschen in Deutschland — Инициативата на черните хора в Германия) и ADEFRA ( Schwarze Frauen в Deutschland — чернокожи жени в Германия), които са основани по времето, когато Audre Lorde преподаваше в Берлин a
