Много жени остават в религиозни групи, които не им позволяват да станат лидери. Ето три причини защо

Седмица откакто отиде по Националното публично радио, с цел да упорства Конвенцията на южните баптисти да одобри публично дами като пастори, преподобната Кристен Мюз получи извънредно писмо в църковния си офис.

Писмото, адресирано непосредствено до Muse, беше натъпкано в огромен плик дружно с три страници препратки към писанията. Писателят попита Муза по какъв начин може да се назова свещеник, когато деятел Павел сподели, че „ не разрешавам на жена да поучава или да има власт над мъж; тя би трябвало да мълчи ” в 1 Тимотей 2:11-12. И, апропо, за какво тя носеше дълга коса в църквата, когато Библията ясно споделя, че дамите би трябвало да покриват главите си или да носят къси коси по време на свещенодействие?

След това Muse погледна по-внимателно подписа в долната част на писмото: това беше име на жена.

„ Боли “, споделя Мюз, изпълнителен свещеник на баптистката черква Хейс Бартън в Роли, Северна Каролина. Нейната черква обмисля да напусне SBC, тъй като декларацията за религия на деноминацията декларира, че „ офисът на пастор/старейшина/надзирател е стеснен до мъже, квалифицирани от писанието “.

„ Още повече ме боли да знам, че една жена споделя това “, прибавя Мюз, чиято конгрегация е заобиколила възбраната за дами пастори, защото SBC обичайно разрешава на обособените конгрегации известна автономност (нейната черква се оглавява от мъж старши пастор). „ Просто се чудя какъв брой дълга е косата й. “

Ето още един въпрос, който създателят на писмото не би посмял да зададе:

Защо милиони дами принадлежат към религиозни групи като SBC, които не ги третират като равни на мъжете или им разрешават да имат цялостен надзор над телата си?

Жените в някои църкви са изправени пред „ таван с витражи “

Въпросът си коства да бъде заложен в този момент, защото дебатът за дамите духовенства възобнови, откакто SBC – най-голямата протестантска деноминация в Съединени американски щати с към 13 милиона членове – взе две необятно разгласени скорошни решения, включващи дами.

Първо, нейните „ пратеници “ или непрофесионални представители гласоподаваха на годишната си среща предишния месец за приемане на резолюция, обявяваща опълчването на SBC на ин витро оплождането или IVF, известно лекуване за неплодородие, употребявано от двойки, които не могат да заченат по натурален път.

И второ, членовете отхвърлиха изменение, което би „ изяснило, че SBC си сътрудничи единствено с църкви, които не утвърждават, назначават или наемат жена като свещеник от какъвто и да е тип “.

Този ход обаче може да е единствено краткотраен. SBC към този момент е изключил минимум три църкви, в това число една тази година, за одобряване на дами пастори. А преподобният Клинт Пресли, новоизбраният президент, поддържа поправката.

Погледнете фотоси от годишната среща на SBC в Индиана тази година и ще видите нещо, което наподобява като спиране на връзката: хиляди дами подвигат ръце в поддръжка на корекция, която ще ги държи надалеч от амвона и ще ограничи цялостната им телесна автономност.

Мнозина одобряват формалното обучение на деноминацията, че съпругите би трябвало да се „ подчиняват “ на съпрузите си, тъй като, както брачната половинка на един водач на SBC един път съобщи, „ подчинението на дамата в дома в действителност е подготвителна площадка за послушание на Небесния Отец “.

Подчинението не значи раболепство - това значи удостояване на Библията, споделят водачите на SBC. Някои водачи на южните баптисти да вземем за пример споделят, че не се опълчват на дамите да се кандидатират за политически постове. Но някои също споделят, че Библията декларира, че дамите не би трябвало да имат духовна власт над мъжете.

„ Това е въпрос на древен ангажимент, ангажимент към писанието, което недвусмислено, съгласно нас, лимитира длъжността на свещеник до мъже “, сподели предходната година Р. Алберт Молер младши, президент на Южната баптистка теологична семинария. „ Това е въпрос на древен престиж. “

Тази позиция към дамите обаче не се лимитира до SBC. Безброй други дами, посещаващи църквата, са лимитирани от това, което някои назовават ​​„ таван от цветно стъкло “. Много религиозни общности не им разрешават да бъдат ръкополагани като пастори, епископи или свещеници.

Римокатолическата черква, с почти 52 милиона членове в Съединени американски щати, не ръкополага дами за епископи или свещеници. Нито пък една от най-големите най-вече черни християнски групи в нацията, Божията черква в Христос (COGIC), или шепа други консервативни деноминации.

Нито тези ограничавания са лимитирани до християнските общности. Някои мюсюлмански групи считат за еретична вероятността жена имам да води мъже в молитва в джамия.  По предписание ортодоксалните еврейски групи не одобряват дами равини, само че има редки изключения.

Живеем в ера, в която Камала Харис, жена, е вицепрезидент на Съединени американски щати. Жените изпълнителни шефове управляват компании от Fortune 500, ръководят страни и командват мъже в борба. И все пак милиони дами към момента дават времето и парите си на църковни групи, които не им разрешават да водят мъже.

Един от тях е Muse, който остава член на Южната баптистка спогодба.

„ Това е сложен въпрос “, споделя Muse след дълга пауза, когато я питат за какво принадлежи към SBC поради политиката му.

Muse съпоставя връзката си със SBC с непосредствен другар. Тя сподели, че макар че може да не е съгласна с приятеля по някои неща, тя цени връзката, тъй като те са съгласни по огромните проблеми.

„ Искате да отбраните връзката, тъй като нещата, с които не сте съгласни, са минимални спрямо нещата, с които сте съгласни “, споделя Мюз. „ Основното нещо, за което сме съгласни, е, че Исус Христос е Господ и можем да работим посредством другите неща с обич. “

Някои дами обаче не могат да преодолеят тези разлики - и в последна сметка напущат групи като SBC. И по този начин, каква е разликата сред тях и дами като Muse?

CNN зададе този въпрос на Muse и други южни баптистки дами. Ето три аргументи, заради които откъсването е мъчно за някои.