Нарендра Моди: популярният, но противоречив лидер на Индия, търсещ трансформиращ трети мандат

Индийският министър председател Нарендра Моди веднъж даде известно просто предизборно заричане: „ идват положителни дни “.

За обожаващите го поддръжници това е визия за бъдеще, което в този момент най-сетне е постижимо, в случай че Моди и неговата дясна хиндуистка националистическа партия Bharatiya Janata (BJP) обезпечат безапелационен и необичаен трети следващ мандат на общонационалните избори този месец.

На неговите манифестации десетки хиляди се събират в съвсем неистова религиозна лоялност в поддръжка на човек, чиято политика съгласно тях е преобразила живота на елементарните индийци – и е помогнала за закрепването на зараждащото се заричане за обществена подвижност в страна, към момента разкъсвана от кастови разделения.

Моди показва себе си като новобранец от непретенциозен генезис. Роден като наследник на продавач на чай в дребен град в Гуджарат, той не се вписва добре в границите на постоянно частно просветен, уверено столичен, англоговорящ образец, заложен от доста предходни индийски водачи.

74-годишният мъж не е женен, няма деца и наподобява заобикаля скъпите материални притежания в интерес на елементарния, аскетичен метод на живот.

И макар че малко се споделя за индивида Моди – персоналният му живот е старателно охраняван от страховит екип за връзки с обществеността – неговата персона е в резонанс от мнозина.

Неговият политически напредък по някакъв метод отразява личния път на Индия от нова самостоятелна нация, освободена от оковите на колониализма, до уверена, сигурна страна, която от ден на ден се доближава към статуса на суперсила – въпреки и раздрана от дълбоки и трайни разломи.

Моди, настояват съперниците му, не е направил доста, с цел да успокои тези разделения.

Религиозното гонене и ислямофобията се усилиха внезапно по време на неговото наблюдаване, като мнозина упрекват министър-председателя, че безмълвно поддържа сектантството като средство за по-нататъшно подсилване на своите индуски националистически престижи, като в същото време се отклонява от политически провали – като младежката безработица, която в този момент е покрай 50% измежду 20- до 24-годишните.

Сред малцинствата в Индия, изключително 230-те милиона мюсюлмани в страната, вероятността за още пет години за министър-председател, който назовава себе си „ чоукидар “ – или надзирател – остава надълбоко тревожна.

Мнозина не имат вяра, че Моди се грижи за тях – вместо това те споделят, че са маргинализирани, до момента в който извършва фантазията на своята партия за трансформиране на световна, плуралистична Индия в мажоритарна индуска страна.

„ Докато върви към търсене на трети мандат, министър-председателят Моди се нарежда като основен духовник дружно с главата на политическата система... бранител на нацията (и) като основател на една индуистка първа нация “, сподели Саба Накви, създател на „ The Saffron Storm: From Vajpayee to Modi. “

Тази видимо мощна, популистка композиция от икономическо овластяване и индуистки шовинизъм се оказа сполучлива изборна формула за Моди, обърквайки дългогодишни обществени и районни линии на гласоподаване.

Според изследване на Pew от 2023 година към осем от всеки 10 възрастни индийци имат позитивно мнение за Моди, в това число 55%, които имат доста позитивно мнение. Такива равнища на известност за настоящ министър-председател с два мандата опонират на всички модерни конвенции, както в Индия, по този начин и в огромна част от демократичния свят.

„ Той направи нещо, което не се е случвало до момента в индийската политика измежду всички наши министър председатели “, сподели Накви. „ Той умишлено сътвори фетиш към личната си персона. “

„ Много хора считат, че той е Бог “

Докато слънцето залязва оттатък Ганг, хиндуисти се къпят във водите на свещената река, а свещениците насочат ежедневна молитва край крайбрежията ѝ. Именно тук, в град Варанаси – личният изборен регион на Моди – този по този начин наименуван фетиш към личността е изцяло изложен.

Билбордове с лика на министър-председателя се появяват по ъглите на пътищата, а шафранови флагове със признака на лотоса на неговата партия се издигат върху здания в прашните, криволичещи дерета на античния град.

По улиците доброволците на неговата партия вървят от врата на врата, застъпвайки се за водача.

Когато Моди за първи път се кандидатира за министър-председател преди десетилетие, той го направи с заричане за инфраструктура, развиване и антикорупция, избирайки града на боговете за собствен изборен регион – неговата религиозна символика е идеалният декор за индуските националистически упоритости на неговата BJP.

В един от най-старите пазари за подправки във Варанаси, притежателите на магазини споделят, че животът им се е трансформирал от този момент.

„ Много хора считат, че той е Бог “, сподели бащата на две деца, Акаш Джайсвал, акцентирайки обществените схеми на Моди и бизнес тласъците. „ Никога не сме имали министър председател като Моди. Той направи огромна жертва за Индия, за нас... Искаме той да бъде министър-председател вечно.

Джайсвал даже похвали някои от най-противоречивите лидерски моменти на Моди. „ Индия имаше минимум жертви по време на Covid “, сподели той, когато в действителност страната е била на трето място по брой смъртни случаи, свързани с пандемия, след Съединените щати и Бразилия, съгласно Световната здравна организация. Моди беше мощно подложен на критика за оправянето си с пандемията и упрекнат, че е незадоволително квалифициран, защото лечебните заведения доближиха лимита си и моргите бяха претъпкани с тела.

Президентът на BJP на града Дилип Пател, който е оказал помощ на Моди и в трите му предизборни акции, обаче не е сюрпризиран от неговите трайни равнища на известност. За него Моди съставлява бъдещето на Индия.

„ Днес Индия е мощна, способна и разчитаща на себе си под управлението на министър-председателя “, сподели той.