Най-дивият Дивали в Индия? Защо две групи се замерят с камъни един ден след фестивала в Химачал: Запознайте се с традицията

Докато празненствата на Дивали в цяла Индия са свързани с дия, фойерверки, сладкиши и фамилни събирания, село в Химачал Прадеш отбелязва фестивала с древен обред, включващ нещо много извънредно – замерване с камъни сред две групи хора.

В понеделник, ден след празнуването на Дивали на В неделя стотици хора се събраха в село Халог в Дхами, покрай Шимла, с цел да станат очевидци на обичайния „ Патар Мела “ или „ Патарон Ка Кхел “. Необичайното годишно събитие включва две групи, които хвърлят камъни една по друга, като ритуалът приключва едвам когато участник получи пострадване и се вземе кръв.

След това кръвта се употребява за нанасяне на параден тилак на богинята Бхадракали, съгласно локалната религиозна традиция. Практиката, за която се счита, че е на към 300 до 400 години, е обвързвана с тогавашната княжеска страна Дхами и нейното кралско семейство.

Защо две групи хвърлят камъни една по друга в Химачал Прадеш?

Необичайният обред се корени в локалното поверие, че се е развил като опция на човешките жертвоприношения, за които се твърди, че са били практикувани в тогавашната княжеска страна Дхами, с цел да успокои богинята.

Според известна локална легенда, кралица на Дхами желала да приключи практиката на човешки жертвоприношения. Смята се, че тя е въвела ритуала на замеряне с камъни като опция, при която вместо това кръвта на ранен участник ще бъде препоръчана на богинята.

Официалният уеб страница на регионалната администрация на Шимла също загатва историческото поверие зад панаира, като се показва, че човешка жертва в миналото е била принасяна на богинята Кали на мястото, където в този момент се организира събитието. Той записва традицията за събиране на кръв от пострадвания, получени по време на надпреварата по мятане на камъни, и предлагането й на божеството.

Въпреки това, историята за кралицата и прехода от човешки жертвоприношения към днешния обред се основава по-скоро на локален фолклор и религиозни вярвания, в сравнение с без значение открити исторически доказателства.

Кои две групи вземат участие в традицията на мятане на камъни?

Ритуалът обичайно включва две групи, известни като Jamogi и Katedu. Групата Katedu е обвързвана с кралското семейство Dhami и включва хора от Tundu, Dhagoi и Bathmana, наред с други села. Групата Jamogi се състои от поданици на Jamogi, Janiya, Plania, Kothi, Chaiyan и Okhru, съгласно отчет на Live Hindustan.

Церемонията стартира с обичайни молебствия и религиозни обреди. Участниците заемат позиции от противоположните страни на избраната площадка преди да стартира надпреварата по мятане на камъни.

Съобщава се също, че процедурите включват поклонение в храма Нарасимха Махарадж и други локални религиозни ритуали, преди шествието да се придвижи към избраното място.

Как приключи Патхар Мела през 2026 година?

Според отчета, ритуалът с мятане на камъни е траял почти 25 минути.

Състезанието завърши, откакто Mahesh Verma, член на групата Jamogi, получи пострадване на бузата си. Кръвта му след това е употребена за обичайна гала тилак в храма на богинята Бхадракали.

Верма получи първично здравно лекуване след привършване на ритуала, се отбелязва в отчета. Съобщава се, че хиляди хора са се събрали, с цел да станат очевидци на годишното събитие.

Заключението на ритуала се смята за значимо, защото вземането на кръв извършва обичайното религиозно условие. След като церемонията тилак завърши, замерването с камъни стопира.

Какво се случва след ритуала за замерване с камъни?

Атмосферата на мястото се трансформира след края на надпреварата. Традиционна музика, барабани, танци и празненства следват ритуала, обединявайки участници, селяни и гости.

Панаирът е освен набожен обред, само че и мотив за хората от прилежащите села и други елементи на Шимла да се съберат и да запазят традиция, излъчена от генерации.

Въпреки културното и религиозно значение за локалните поданици, практиката също по този начин повдигна опасения по отношение на сигурността на участниците и потреблението на човешка кръв в религиозни ритуали. През октомври 2014 година повече от дузина души получиха пострадвания по време на Pathar Mela, като един участник беше съществено ранен, съгласно отчет на PTI. Областната администрация се е погрижила да не се допусне огромно акцидент.

Участниците и уредниците обаче опазиха традицията. В репортаж от 2025 година The Tribune цитира ранен участник, Субхаш, който споделя: „ Мела е знак на нашата религия и не ни пука дали би трябвало да пролеем кръвта си, с цел да продължим традицията напред. “