Най -добрият духовник на Кашмир беше защитник на огнената свобода. Сега той проповядва търпение
Шринагар, управляван в Индия Кашмир- на безоблачен юни в петък в остарелия град на Шринагар, Джамия Масджид стои както постоянно има, богато украсено и налагане. Неговите дървени стълбове от 14 век са били очевидци на епохи на проповеди и битка.
Вътре към 4000 поклонници седят в безмълвие.
Когато Мирвайз Умар Фарук, духовният лидер на мюсюлманите на Кашмир, се издига, с цел да приказва, той прави това с берекет, само че с внимание. Драпиран в нормалния си златисто ограден бял тоб и увенчан с кафява шапка на каракули, той изнася проповед, изпъстрена с тихи молебствия.
„ Когато влизаме времена. ”
Неговият звук е неразпознаваем от единствено преди няколко години, когато към този момент 52-годишният Мирвайз-както е прочут основният мюсюлмански водач на Кашмир-беше огнено оратор, мълниеносен от убеждението, неговите речи на мощния коктейл от религиозни известия и политика. Независимостта му от Индия посредством кротичък разговор, в миг, когато долината беше казан на принуждение. Въоръжена сецесионистка битка, която започва през 80 -те години на предишния век, докара до всеобщо наличие на индийската сигурност в Кашмир и от този момент повече от 40 000 души са били убити съгласно оценките на държавното управление на Индия.
Речи на Фарук постоянно ще се базират на правото на Кашмир на самостоятелност. Преди седем години, на 2 юни 2018 година, да вземем за пример, джамията се събра с повече от 30 000 поклонници. Farooq, очевидно смел, възкачи амвона.
„ Този амвон в никакъв случай няма да замълчи “, разгласи той. „ Джамия Мимбар ще продължи да приказва истината и да бъде на страната на справедливостта… Кашмир е наша нация, единствено ние ще решим ориста му. “
тълпата избухна. Песнопения на „ Azaadi [Freedom]! “ гръмотворен в джамията.
Но от този момент Кашмир се промени: През 2019 година държавното управление на премиера Нарендра Моди едностранно анулира полуавтономния статус на Кашмир, обезпечено по времето на индийската конституция, която беше последвана от ограничение на сигурността и административните ограничавания. Хиляди бяха задържани, в това число Фарук, който беше подложен под домакински арест. Ще минат четири години, преди той да бъде освободен през 2023 година
В този петък наподобява, че Farooq също се е трансформирал. Изчезнала е предизвикателната изразителност, която в миналото го е определила. В неговата проповед няма очевидни политически сигнали, единствено стихове от Писанието, апели за самообладание и апели за успокоение в общността.
тълпата слуша. Уважителен, само че за разлика от по -ранните години, имобилен.
Отвън, през Кашмир, въпросът стартира да се овладява. Малцина го споделят на глас, само че диалозите са действителни: основният духовник се приспособява да оцелее в изменен кашмир, или той избледнява в без значение?
Кой е Мирваиз?
в комплицираната на Кашмир, доста сходно на комплицираната политическа и духовна деняра, която е доста като Mirwaiz? Farooq. Напънато се в публичния живот на 17-годишна възраст след убийството на татко му-предишния Мирвайз-през 1990 година, сякаш от бунтовници от подкрепяна от Пакистан въоръжена група, Фарук наследи освен амвона, а на наследството.
Като Мирвайз на Кашмир, формалната му роля беше вкоренена в религиозната просвета. Но в Кашмир, мимбарът рядко е просто богословски.
Farooq бързо се обрисува като характерен глас-меко казано, научно и съзнателно. За разлика от доста съвременници, които бяха привлечени към възходящото въоръжение на 90 -те години, Фарук избра пътя на ненасилие и договаряния. Тъй като долината се помръдна по -дълбоко в милитаризиран спор, той стана водеща фигура в конференцията на всички страни Hurriyat (APHC), коалиция, застъпваща се за спокойно, контрактувано разрешаване на разногласието в Кашмир.
Кашмир се претендира на цялостен от Индия и Пакистан, въпреки и и двете следени елементи от нея. В управляван индийски Кашмир в това време настроенията за самостоятелност се задушават от 1947 година, когато районът се причисли към Индия по време на разделянето.
Фарук се нарежда като сдържан, вървяйки с свада сред уличните настроения и дипломатическите благоприятни условия. „ Мирвайз Умар постоянно се е позиционирал като сдържан политик, набожен в институцията на разговора и някой, който е еластичен в политическата си позиция “, съобщи Гоухар Гелани, автор-журналист и политически анализатор. „ Главният духовник прояви подготвеност да беседва с всички заинтригувани страни, в това число националните щати Пакистан и Индия и разнообразни обединения за гражданско общество в рамките и отвън Кашмир. “
В миг, когато множеството сепаратистки водачи отхвърлиха диалозите с индийската страна като изменничество, Farooq наруши. През 2004 година той управлява делегация на Hurriyat, с цел да се срещне с министър -председателя Атал Бихари Вайпайе в Делхи, като го назова „ стъпка напред, която може да отвори порти за схващане “. По -късно той организира няколко кръга диалози с премиера Манмохан Сингх, правоприемник на Вайпайе, повдигайки въпроси като отдръпване на войски, демилитаризация на гражданските зони и автономност на Кашмир.
„ Ние не сме против Индия “, сподели той след една такава среща. „ Ние сме за Кашмирис. Диалогът е единственият излаз от тази десетилетия покруса. “
Geelani изясни, че този метод, въпреки и характерен, идва със личните си политически опасности: разнообразни раздели на идеологическия набор в Кашмир преглеждат Farooq с „ удивление, нерешителност и разглеждане “, сподели той. Подкрепата на Farooq измежду сепаратистите от твърди линии, само че също по този начин го нарежда като рядка фигура, която желае да договаря, без да се откаже от настояването за самоопределяне. Политическата му хазартна игра беше обсъждана от мнозина като опит да хуманизира битката на Кашмир и да упорства за спокойно разрешаване, като в същото време резервира моралния престиж на амвона.
В основата на способността на Мивайз да играе тази роля не може да се похвали-ръст на един тип, за който никой различен прозазависим водачи в Кашмир не може да се похвали. И това въздействие беше концентрирано върху Джамия Масджид на Шринагар.
Преди 2019 година, когато Кашмир към момента организира специфичния си статус, петък в джамията бяха упрекнати в събития. Проповедите на Фарук, изпъстрени с ислямско просветление и политически блян, реалокираха преливащи конгрегации.
След август 2019 година, когато Индия анулира специфичния статус на Кашмир и Мирвайз беше задържан дружно с хиляди други, 600-годишната джамия също понякога е затворена по заповед за сигурност. Проповеди бяха сменени от безмълвие.
Завръщането през 2023 година
в сива септемврийска заран в Шринагар през 2023 година, въздухът висяше тежко с комбинация от задържане и покорена вяра в Джамия Масид, до момента в който Мирвааз Умар Фареок се върне на вярата в Джамия Масид, до момента в който Мирааз Умар Фареок се върна на вярата в Джамия Масид, защото Мирвааз Умар Фареок се върна на вярата в Джамия Масид, защото Мирвааз Умар Фареок се върна на вярата в Джамия Масид, защото Мирвааз Умар Фареок се върна на Надеждата-нежестовит в този момент. Раменете му, в миналото твърди сигурно, изглеждаха леко наведени. Погледът му, по -рано изострен и търсещ, в този момент се задържа, по -мек, по -интроспективен. Огънят нямаше.
Стегнато защита, ръководена всяка алея; Поклонниците се подредиха на опашка в дълги редове, мнозина плачеха безмълвно, до момента в който погледнаха стъпката на Мисвайз напред.
„ Това е моментът за самообладание “, сподели той, като постоянно спираше, че тонът му съзнателно. Изминаха апелите за плебисцит за Кашмирис да вземе решение за бъдещето си, за опозиция против това, което в миналото назова „ индийска окупация “.
Вместо това имаше омекотено правно съображение - за разговор, не сред народите, само че с Кашмирис.
един път, той гръмна: „ Никой не може да ни заглуши. “ Този ден при завръщането си в джамията през септември 2023 година той сподели: „ Може би никой не е подготвен да ни изслуша. “
Бързо напред две години, а предишния месец, защото напрежението доближи връх сред Индия и Пакистан след отмъщението на Индия поради нападението на Пахалгам, той приказва, с цел да оплаква най -младите жертви на войната, Zain и Urwa. Децата близнаци бяха убити при пакистански обстрел. Мирвайзът сподели, че „ усмихнатият им облик ще ни преследва “.
„ Кашмир е кървяща рана “, сподели той. „ Светкавица, която може да избухне когато и да е. “ Неговата аудитория, която в миналото щеше да избухне в песнопения, слушаше безмълвно.
През януари Фарук пътува до Ню Делхи, с цел да участва на съвещание на парламентарен състав по отношение на промените на закон, който урежда мюсюлманските дарения-известен като Waqf-в Индия и индийския прилаган Кашмир. It was his first formal engagement with the Indian state since 2019, prompting speculation about – as yet unconfirmed – renewed communication between the mirwaiz and Delhi.
A separate meeting with a member of parliament from the National Conference, a mainstream Kashmiri party that swears by the Indian Constitution and won last year’s state legislature election, further fuelled chatter that the mirwaiz might be exploring a political Компромис с Ню Делхи.
Ал Джазира се обърна към Mirwaiz за изявление, само че не е получил никакъв отговор.
анализаторите допускат, че последните обществени задължения на Farooq - в това число изяви в междурелигии и национални събития в Делхи - отразяват внимателното рекалибрация, а не ясна идеологична промяна. Сега мируайзът се движи фрапантно изменен политически терен, където символиката и стратегическата работа в мрежа - изключително с индийските мюсюлмани, изправени пред личните си ограничавания под ръководството на хиндуистката мажоритарна партия Бхаратия Джаната - може да е единствената форма на значителност, към момента налична.
„ Това не е толкоз доста разполагаем на промяната. Бхасин, старши публицист и политически анализатор. „ Той постоянно е бил алегорична фигура, обхващайки религиозните и политическите. В този претрупан политически климат освен сепаратисти, само че даже и главните политически участници са останали с доста малко място за артикулация.
„ Това, което виждаме в този момент, е оцеляване в това тесно пространство. През последните шест години той е под домакински арест през последните шест години, а Hurriyat изцяло е изчезнал-така че е изолиран. ”
Все отново, въпроси за Mirwaiz и неговите деликатни проповеди разделят млади Kashmiris.
Silence? Центърът на Шринагар, разкриват безшумно отчаяние от Мирвайз измежду някои. Капитулация.
Но за други, Mirwaiz към момента има алегорично значение. without drawing undue attention or risking further restrictions.
“He’s the last moral voice we’ve got, ” said Asif, a Srinagar resident who’s listened to the Mirwaiz for more than 10 years.
“His restraint isn’t weakness – it’s survival. ”
