Не всичко е наред в талибаните

На 21 август в Афганистан беше издаден строг закон за обществения морал. Документът на 114 страници, очертаващ законодателството, съдържа разпоредби, които обхващат транспорт, медии, музика, обществени пространства и лично поведение. Сред най -ограничителните му разпоредби са забрана за музика и жени, които пеят или четат на глас на публично място.

Обявяването на закона предизвика широко осъждане в международен план и повдигна въпроси относно посоката, в която правителството на талибаните приема Афганистан, дадени минали обещания за облекчаване на ограниченията на жените.

Законът също предизвика много безпокойство в Афганистан, дори ако опозицията не беше изразена публично. Това подтикна върховния лидер на талибаните, Мула Хайбатула Ахундзада, да призове членовете на групата да избегнат разделението и да прегърнат единството.

Докато законодателството за обществения морал става ясно, че талибаните напредват напред с ултраконсервативни политики пред международната критика, той също отразява нарастващото напрежение в своето лидерство.

kandahar срещу kabul

В продължение на оттеглянето на САЩ от Афганистан и талибановото поглъщане на Кабул през 2021 г. някои служители на талибаните се стремяха да убедят международната общност, че се появи талибан 2.0, който има по-умерени възгледи за управлението в сравнение със стария Силно консервативният и строг подход на охраната.

Тази нова охрана изрече езика на международната дипломация и изясни желанието си да премахне по -консервативните политики за привличане на международна подкрепа и осигуряване на легитимност за новото правителство на талибаните.

Образуването на временния кабинет обаче показа първите признаци, че старата гвардия не е даровила властта. Обещанията на приобщаващо правителство не бяха изпълнени и някои членове на старата гвардия получиха ключови роли, включително Мула Мохамед Хасан Акхунд, един от основателите на талибаните, назначен за министър -председател; Съоснователят на талибаните Мула Абдул Гани Барадар, който беше назначен за свой заместник; и Мула Мохамед Якоб, син на друг основател на талибаните, Мула Омар, който беше направен министър на отбраната.

Тъй като временното правителство пое нелеката задача да насочи страната от колапс, Ахундзада установи своята резиденция в Кандахар като поредното седалище на властта, обявявайки се за политически, военни и религиозни въпроси.

През последните две години Ахундзада стана ясно, че не възнамерява да отстъпи от твърдите си позиции. През март 2022 г. по негова заповед момичетата и жените бяха забранени да посещават средно училище и университет.

Той също се е опитал да концентрира властта в собствените си ръце и допълнително да засили хватката на старата гвардия към правителството. Той поръча редица пренастройки на кабинета, в които са назначени неговите лоялисти.

През септември 2022 г. министърът на образованието Норула Мунир беше заменен от Маулви Хабибула Ага, една от фигурите, най -близки до Върховния лидер. През май тази година министърът на здравеопазването Каландар Ебад, обучен лекар и единственият технократ в правителството на талибаните, беше заменен от Ноор Джалал, твърд духовник и бивш заместник -министър на вътрешните работи.

В своето съобщение Eid Al-Fitr тази година министърът на вътрешните работи отново намекна за вътрешни проблеми. Той призова талибаните да избегнат създаването на дивизии с афганистанския народ.

Акхундзада от своя страна призова служителите на талибаните по време на Ид да отменят различията си и да служат на страната правилно. Той повтаряше този призив за единство често, най -скоро по време на рядко пътуване до Северен Афганистан, в който се срещна с местни лидери.

несъгласие и заглушаване

Законът за обществения морал кодифицира правилата, които талибаните насърчават преди, но не прилагат напълно. Сега законът дава възможност на Министерството за насърчаване на добродетелта и предотвратяване на заместник, който да наблюдава, отрича и наказва всеки афганистански гражданин, намерен в нарушение на него.

Обявяването на това законодателство показва, че старата гвардия на талибаните, водена от Върховния лидер, има горната ръка в политиката на режисурата. Това е още един знак, че Taliban 2.0 не е по- „умерена“ версия на групата, която управлява в Афганистан през 90 -те години.

Преди това представители на талибаните, които рекламираха идеята на Taliban 2.0, намекнаха зад затворени врати на международни форуми, че някои твърди служители могат да бъдат заменени, за да успокоят международната общност.

Но развитието през последната година, включително Законът за порок и добродетелта, показват, че старата гвардия, която вярва в необходимостта от твърда позиция за поддържане на единство в рамките на групата, потиска гласовете на новата охрана, създавайки a Култура на съответствие чрез страх, заместване и отстраняване.

В интервюта проведох с настоящи и бивши представители на талибаните, които не подкрепят някои от консервативните политики на правителството на талибаните, някои споделиха, че са преместили семействата си в други страни. Един от тях каза: „Семейството е по -удобно в чужбина и образованието на децата може безпроблемно да продължи.“

Липсата на обществен отговор на закона за порок и добродетелта може да сигнализира, че недоволните членове на талибаните, които не го одобряват

заглушаването на несъгласието обаче не помага при двата основни проблема, с които се сблъсква талибаните: нарастващо недоволство сред афганистанското население и продължаващата международна изолация.

Правителството в Кабул усеща натиска от страна на афганистанския народ, които искат услуги и работни места на фона на сриваща икономика и ограничена международна помощ. Това може да бъде облекчено само чрез придобиване на международно признание на правителството на талибаните.

Въпреки това, усилията на някои членове на талибаните, включително Haqqani, да се свържат с международната общност и да търсят ангажираност, повече помощ и инвестиции се подкопават от Кандахар, удвояващи политиките като образователни забрани за момичета и жени и закона за морал.

В крайна сметка стратегията на Ахундзада за консолидираща власт може да има обратното на предвидения ефект: може да се посели повече вътрешно разделение, което може да доведе до фрагментация или дори бунт.

Гнениците, изразени в тази статия, са собствените на автора и не отразяват непременно редакционната позиция на Ал Джазира.

Последвайте ни в