Откъс от книга: „The Serviceberry“ от Робин Уол Кимерър

Може да получим партньорска комисионна от всичко, което купите от тази публикация.

Робин Уол Кимерър, локален ботаник, стана създател №1 на бестселъри на New York Times с книгата си от 2013 година „ Braiding Sweetgrass “ за цената на допълнението на нашето схващане за западната просвета с локални познания за природата и човечеството.

В най-новата си книга „ The Serviceberry “ (Scribner) Кимерър написа за възприемането на признателност и взаимност в връзките ни с природата и за значимостта на разпознаването и шерването на многото блага, които светът ни дава.

Прочетете фрагмент по-долу и не пропускайте диалога на Марта Тайхнер с Робин Уол Кимерър в „ CBS Sunday Morning “ на 23 август!

Предпочитате да слушате? Audible има 30-дневна безвъзмездна пробна версия, налична сега.

Нямам искания към тези плодове, само че въпреки всичко ги има в кофата ми, подарък.

Тази кофа с джунски плодове съставлява стотици разменени дарове, които доведоха до моите посинели пръсти: кленовете, които оставиха листата си на почвата, безбройните безгръбначни и микроби, които размениха хранителни субстанции и сила за създаване на хумуса, в който може да пусне корени семето на Serviceberry, кедровото восъчно крило, което изпусна семето, слънцето, дъжда, ранните пролетни мухи, които опрашваха цветята, фермерът, който размаха лопатата, с цел да утаи нежно разсада. Всички те са елементи от размяната на дарове, посредством която всеки получава това, от което се нуждае.

Много коренни нации, в това число моите родственици от Анишинаабе и моите съседи от Хауденосауни, наследяват това, което е известно като „ просвета на благодарността “, където методът на живот е проведен към самопризнание и отговорност за земни блага, както церемониални, по този начин и прагматични. Нашите най-стари истории за наставление ни припомнят, че неизказването на признателност опозорява дарбата и води до съществени последици. Ако опозорите Бобрите, като вземете прекалено много, те ще си тръгнат. Ако пропилеете царевицата, ще останете гладни.

Изброяването на подаръците, които сте получили, основава чувство за обилие, знанието, че към този момент имате това, от което се нуждаете. Признаването на „ задоволително “ е коренен акт в една стопанска система, която постоянно ни подтиква да използваме повече. Данните описват историята, че на планетата има „ задоволително “ хранителни калории, с цел да се нахраним всичките 8 милиарда от нас. И все пак хората гладуват. Представете си резултата, в случай че всеки вземе единствено задоволително, а не доста повече от нашия дял. Богатството и сигурността, за които наподобява жадуваме, могат да бъдат посрещнати посредством шерване на това, което имаме. Екопсихолозите са посочили, че практиката на признателност стопира хиперконсумацията. Взаимоотношенията, подхранвани от мисленето за блага, понижават възприятието ни за дефицит и потребност. В този климат на достатъчност гладът ни за повече понижава и ние вземаме единствено това, от което се нуждаем, в символ на почитание към щедростта на донора. Климатичната злополука и загубата на биоразнообразие са последствията от необузданото асимилиране от страна на хората. Възможно ли е култивирането на признателност да бъде част от решението?

Поли също е сюрпризиран, че познавам тези плодове, защото те са нови за множеството хора тук. Като събирач на храна, аз съм привикнал да последвам гласовете на Cedar Waxwings, единствено с цел да открия разочароваща шепа, която са ме изоставили. Никога не съм виждал толкоз доста, колкото тук, засадени от мой другар. Тя е разчувствана да научи, че те са значима културна храна за нас и виждам по какъв начин моето наслаждение левитира и нея. Ако първият ни отговор на приемането на дарове е признателност, то вторият ни отговор е взаимност: да дадем подарък в подмяна. Какво мога да дам на тези растения в подмяна на тяхната благотворителност? Бих могъл да върна подаръка с пряк отговор, като плевене или донасяне на вода или предложение на благодарствена ария, която изпраща благодарност напразно. Бих могъл да направя местообитание за самотните пчели, които оплодиха тези плодове. Или може би бих могъл да подхваща непряко деяние, като подаяние на моя локален концерн за земя, тъй че да бъдат избавени повече местообитания за донорите, да приказвам на обществено чуване по отношение на потреблението на земята или да върша изкуство, което кани други в мрежата на реципрочността. Бих могъл да понижа въглеродния си отпечатък, да гласоподавам на страната на хубавичко земя, да се застъпвам за запазване на земеделските земи, да трансформира диетата си, да окача прането си на слънце. Живеем във време, когато всеки избор има значение.

Благодарността и реципрочността са валутата на стопанската система на подаръците и имат забележителното свойство да се умножават с всяка замяна, като силата им се концентрира, до момента в който минават от ръка на ръка, в действителност възобновим запас.

Можем ли да си представим човешка стопанска система с валута, която имитира потока от Майката Земя? Валута на дарове?

Когато приказвам за взаимност като връзка, дано бъда явен. Нямам поради двустранен продан, при който поражда обвързване и по-късно може да бъде освободено с реципрочно „ заплащане “. Имам поради поддържане на подаръка в придвижване по метод, който е отворен и разпръснат, тъй че подаръкът да не се натрупва и застоява, а да продължава да се движи, като подаръка от горски плодове през екосистема. Ние, еколозите, мислим за валутата на екосистемите от позиция на биогеохимията — кръговрата на виталните материали, сред живите и неживите.

     
Адаптирано от „ The Serviceberry: Abundance and Reciprocity in the Natural World “ от Robin Wall Kimmerer. Авторско право © 2024 от Robin Wall Kimmerer. Препечатано с позволение на Scribner, Imprint на Simon & Schuster, LLC.

Вземете книгата тук:

" The Serviceberry " от Robin Wall Kimmerer

Купете на локално равнище от

За повече информация: