Палестинец приел юдаизма. Израелски войник го видя като заплаха и откри огън
ЙЕРУСАЛИМ (AP) — Първоначално изглеждаше като стрелба, която е станала твърде често срещана в окупирания от Израел Западен бряг. Палестинец събуди подозрения и израелски войник го уби.
Но тогава починалият беше идентифициран като Дейвид Бен-Авраам, палестинец, който беше взел почти нечуваното решение да премине от исляма в юдаизма години по-рано.
Необичайното му пътуване го беше отвело през някои от най-дълбоките разломи в Близкия изток и доведе до някои невероятни приятелства. Повечето палестинци го виждаха като ексцентричен изгнаник, докато много израелци го третираха като нежелан обърнат към религия, която не прозелитизира.
Но в последните си моменти той отново беше разглеждан като палестинец, който е на грешното място, във време на широко разпространен гняв и подозрение.
РАЗДЕЛЕН ГРАД
Той е роден в Самех Зейтун в Хеврон, дом на около 200 000 палестинци, както и стотици евреи заселници, които живеят в анклави, охранявани от израелските войски. Напрежението нараства от десетилетия, често прераствайки в насилие.
Правозащитни групи отдавна обвиняват заселниците в Хеброн, че тормозят палестинските жители, а палестинците са извършили редица нападения с нож и стрелба срещу израелци през годините.
В най-крайния случай горчивите съседи живеят само на няколко метра един от друг. В някои тесни улички на Стария град на Хеброн метална мрежа предпазва палестинските купувачи от предмети, хвърлени от заселници, живеещи на горните етажи.
Зейтун за първи път се е свързал с еврейски заселници преди повече от десетилетие, като е поискал помощ за обръщане към юдаизма, според Ноам Арнон, еврейски заселник в Хеброн, който се сприятелява с него.
Той каза, че Зейтун е бил вдъхновен от семейни истории за дядо му, защитаващ евреите, когато избухват бунтове през 1929 г., когато Светите земи са били под британско колониално управление. Палестинците убиха десетки еврейски жители в града.
„Той отиде по-далеч, не само за да живее като добър съсед, но и за да се присъедини към еврейската общност“, разказа Арнон.
РЯДКО ОБРАЩАНЕ
Обръщането към други вероизповедания е дълбоко неодобрено в исляма. В по-голямата част от мюсюлманския свят тези, които го правят, биват изгонвани от своите общности, понякога насилствено. Юдаизмът, за разлика от исляма и християнството, няма традиция на прозелитизиране.
Подобно обръщане е още по-натоварено в Израел и палестинските територии, където религията и националността обикновено се припокриват в конфликт от десетилетия. Юдаизмът е вярата на повечето от войниците, които патрулират територията и на заселниците, които палестинците виждат като враждебни колонизатори.
Арнон каза, че повечето от заселниците от сплотената общност на Хеброн са отказали да приемат Бен-Авраам. Само Арнон и няколко други общуваха с него, помагайки му с документите за кандидатстване за покръстване.
Религиозните покръствания са редки, но законни в райони, администрирани от полуавтономните палестински власти. Повечето се предприемат от палестински християни, приемащи исляма за брак.
В Израел преминаването към юдаизма изисква заявление до управлявания от правителството орган за преобразуване. Бен-Авраам е подал две молби през 2018 г., но не е изпълнил изискванията, според държавен служител, който не е бил упълномощен да говори с медиите и е говорил при условие за анонимност.
Когато тази пътека беше затворена, Бен Авраам се обърна към изолираната ултраортодоксална общност в Израел и в крайна сметка направи своето обръщане официално през 2020 г., според документи, публикувани онлайн.
АРЕСТ
В годината преди покръстването си, Бен-Авраам е бил задържан от разузнавателния отдел на палестинската власт в Хеброн, според Арнон и местен палестински активист Иса Амро.
Причината за ареста му никога не е била публично оповестена, но те смятат, че неговото обръщане и открити връзки с израелците са привлекли нежелано внимание.
Палестинците могат да бъдат изправени пред арест или дори смърт, ако се смята, че сътрудничат на израелските власти. Но малцина биха заподозряли Бен-Авраам, че е информатор, защото историята му беше широко известна.
Бен-Авраам каза пред израелския новинарски сайт Times of Israel, че е бил държан два месеца в изолация и преди това бит се освобождава. Горе-долу по това време се появи видеозапис, показващ как той държи нещо, което изглежда като Коран, и се закле в своята мюсюлманска вяра.
Арнон и Амро казаха, че изявлението му вероятно е направено под натиск по време на задържането. Прокуратурата на ПА заяви, че няма информация за неговия случай.
След освобождаването си Бен-Авраам се премества при Хаим Параг, приятел евреин, който живее в Йерусалим. Той се връща в Хеврон рядко поради опасения за безопасността и продължава еврейските си изследвания. Параг каза, че двамата редовно се молели заедно в близката синагога.
„Той ми беше като син“, каза той.
Параг каза също, че се е срещнал със съпругата на Бен-Авраам и някои на децата му и че няколко близки членове на семейството са поддържали връзка с него дори след покръстването му.
Семейство Зейтун отказа да говори с Асошиейтед прес, страхувайки се от репресии. В крайна сметка Бен-Авраам остави малко публични записи за това какво е движело личните му убеждения.
СМЪРТОНОСНА СТРЕЛБА
Бен-Авраам чакаше пред селище на Западния бряг израелски автобус, за да го отведе до апартамента на Параг на 19 март, когато влезе в спор на иврит с израелски войник.
На целия Западен бряг еврейските заселници живеят отделно от палестинците в охранявани селища, където са подчинени на различни закони. На палестинците обикновено им е забранено да влизат в селища, освен ако нямат разрешителни за работа.
„Вие евреин ли сте?“ войникът крещи във видео, което се разпространява онлайн и изглежда, че е заснето от телесната му камера.
„Разбира се“, отговаря Бен Авраам.
„Как се казваш?“ казва войникът.
„Дейвид.“ отговаря той.
„Дейвид?“ казва войникът.
„Бен-Авраам, глупако.“
След това войникът нарежда на Бен-Авраам да се отдръпне от чантата си на земята и да вдигне ръце във въздуха, преди да каже саркастично „еврейски“.
Втори видеоклип, очевидно заснет от близка охранителна камера, изглежда показва как двама войници стрелят по Бен-Авраам от близко разстояние, докато той се преобръща назад към тротоара.
Армията каза, че след стрелбата в чантата на Бен Авраам е намерен малък нож. Параг каза, че му е дал ножа за самоотбрана.
Израелската армия каза, че разследва стрелбата, но правозащитни групи казват, че войниците рядко биват държани отговорни в подобни ситуации.
Израелските сили бяха в повишена готовност, тъй като Западният бряг стана свидетел на вълна от насилие, свързано с войната в Газа. Близо 500 палестинци са били убити от израелския огън от началото на войната, според палестинското министерство на здравеопазването. Много от тях са били застреляни във въоръжени сблъсъци по време на военни нападения, други за хвърляне на камъни по войските, а някои не са представлявали видима заплаха.
Палестинците също са извършили няколко намушкани и други нападения срещу израелци.
Арнон каза, че стрелбата е трагично недоразумение. Параг, приятелят на Бен-Авраам в Йерусалим, обвини войниците в расово профилиране, като каза, че виждат Бен-Авраам заради неговия произход, а не неочакваните му вярвания.
ПОГРЕБЕНИЕ
Дори в смъртта самоличността на Бен-Авраам беше оспорвана.
Параг и друг израелски приятел поискаха от израелски съд тялото, където да го погребат еврейско гробище, подавайки петиция срещу членове на семейство Зейтун, които искаха мюсюлманско погребение. Безалел Хохман, адвокат, представляващ двамата израелци, каза, че семейният съд в Тел Авив се е произнесъл в тяхна полза.
След като смъртта му предизвика обществен отзвук, Министерството на вътрешните работи му предостави израелско пребиваване, заявявайки, че иска „да изпълни волята и желанието на починалия да бъде част от нацията на Израел.”
Бен Авраам беше погребан през април в еврейско гробище в подножието на планината Геризим, близо до палестинския град Наблус, каза Параг . Върхът на хълма е свещен за самаряните - малко, древно религиозно малцинство, което се простира между палестинско-израелското разделение, точно като Бен-Авраам.
Никой от семейство Зейтун не присъства на погребението, каза Параг, който проектира своето надгробен камък на приятел.
Той каза, че ще пише: „David Ben-Avraham Zeitoun Parag. Светият евреин.“
___
Авторът на Асошиейтед прес Тиа Голдънбърг в Йерусалим допринесе за този доклад.
