Погребан със стил: Фотографът показва тайния, пъстър свят на ганайските погребения

Това беше заравяне две години в основаването. Покойникът беше положил в морга в по -голяма Акра, Гана, прекарвайки времето си в ледения Торпор, защото се вършат проекти за последното му пътешестване. Имаше финансиране, което би трябвало да бъде снабдено, ковчег, който би трябвало да бъде издигнат, шествие, което би трябвало да бъде проведено, ритуали, които би трябвало да се следват, огромна част от него се обгърнаха в загадка. Всичко трябваше да бъде съвършено. В последна сметка индивидът Ний Агбекор беше висшият обичаен боен лидер на град Нунгуа.

Събитие от този мащаб не е инсталирано повече от 20 години, съгласно Швейцария Академична регулация Цшуми, която беше там, с цел да документира всичко. Когато настъпи денят, през ноември 2024 година, не всичко вървеше по проект, напомни тя. Паланкинът във формата на лъвове-сложна седалка, която се използваше за носене на Nii Agbetekor по време на обичайните церемонии-се възпламени, изгаряйки по-голямата част от розовата си грива. Установено е, че лентата покрива най -лошото от вредите и шествието продължи. В противоположен случай погребението мина добре. Петимата военни началници на клана Аманфа, всички доста живи, последваха умрелите в личните си паланкини - костенурка, пипер от чили, петел и тиня, а в дланта, наследникът на мъртвия шеф - до момента в който мъжете в обичайната униформа и други селяни хвърлиха улиците.

Цшуми, антрополог, беше чувал за събитието месеци авансово. Това, което тя не знаеше, до момента в който не дойде, беше, че личните й проучвания бяха помогнали за планирането на деня. Не всички обреди се помнят елементарно и уредниците бяха надминали над книга, която тя написа, която обхвана последния път, когато вършеше висш водач. Използвайки тази информация и фотоси, които тя беше набрала, те съумяха да възобновят традициите си.

Това не е първият път, когато Tschumi се озова в тази позиция. Нейните 20-те години на документиране на неповторимите погребални обичаи на GA хората от Югоизточна Гана доведоха до докторска степен по тематиката, голям брой университетски томове, а в този момент и очен-откриваща фотографска книга „ Погребана в жанр: художествени ковчези и погребална просвета в Гана “.

Книгата на Tschumi съдържа фотоси от 2004 до 2024 година, направени най-вече от хората от GA на по -голяма Акра, само че също по този начин и народите Fante, Ewe и Asante на прилежащите централни, източни и волта. Тя ги събира в сектори, обхващащи християнски и обичайни погребения, възходът на танцьорите на ковчега в Гана, традицията за „ полагане “ и показател на поръчани фигуративни ковчези, направени от локалните занаятчии.

Тези ковчези се появиха в средата на 20 век и в началото са получени от декоративните обичайни паланкини, сподели Цшуми.

През последните години те уловиха въображението на интернет с помощта на своите непознати дизайни и безусловно желание. Например, футболист, който мечтаеше да се реалокира в Съединените щати, е заровен във футболен ковчег във формата на обувка, рисуван в звездите и линиите на американското знаме, през 2022 година или акушерка, заровена в сандъче под формата на трудова жена, през 2011 година или обичаен духовник, заровен в великански синьо чайник през 2009 година

Интересното е, че не е умрелият, а фамилията им, което взема решение за дизайна, сподели Цшуми пред CNN във видео диалог. „ Семейството идва при (производителя на ковчези) “, сподели тя. " Понякога художникът има концепция, от време на време фамилията, от време на време те носят фотография. "

Обикновено ковчезите лишават пет до 10 дни, а до неотдавна дърводелците работеха напълно на ръка, изясни тя. „ Те не са доста скъпи “ по западните стандарти, сподели Цхуми. „ Ето за какво (производителите на ковчези) обичат да вършат бизнес в чужбина “, добави тя; „ Да имаш ковчег, платен от музейна (ИЛИ) изложба, е по -голям бизнес. “

Документирането на ковчезите е сложна работа. Често тя ще се постанова да изнася работилници с часове, защото откакто ковчезите приключат, те бързо се размахват от родственици. Това сподели, че той на никое място не е толкоз мъчно, едвам се получи достъп до някои от погребенията.

„ GA, те не са доста отворени за чужденци “, сподели Цшуми, който е прекарал години, печелейки доверието на селски сановници, свещеници и лица на известност в границите на погребалната търговия.

Има основателни аргументи GA да се охранява. Както отбелязва книгата, доста обичайни погребални практики бяха потиснати по време на английската колониална епоха, движейки някои към този момент секрети обреди по -нататък подземен.

Единият беше практиката да погребва мъртвите под подовете на къщите, сподели Цхуми, тъй че духът на умрелия елементарно да откри път назад към фамилния дом. Когато колониалното държавно управление принуди GA да употребява гробищата вместо това, това заплаши това духовно странствуване. Антропологът обаче е споделил, че практиката към момента продължава в някои области.

Други детайли на обичайните погребения също избягаха от камерата й до момента. „ За вождове и свещеници към момента не знаем къде са заровени “, сподели Цшуми, обяснявайки, че вождовете постоянно са заровени през нощта надалеч от любопитни очи, с погребения, извършени по -късно, и се извършват с празен ковчег или паланкин.

Но в по -голямата си част ученият реализира невероятна степен на достъп. Ключова фигура в нейната история е Бенджамин Айдо, основателят на към този момент известните „ танцьори на ковчега “, който е оказал помощ за отваряне на порти за нея, откогато се срещнаха за първи път при започване на 2010 година

Aidoo влезе в погребалния бизнес като чирак, работеше в петък и събота, до момента в който към момента беше в гимназията, с цел да устоя фамилията си, сподели той пред CNN по телефона.

Неговата реализация ще открие излаз години по -късно като бизнесмен, ръководещ лична компания, Nana Otafrija Pallbearing и чакащи услуги. >

Един ден, към 2012 година, той чакаше, до момента в който носеше ковчег. Традиционните барабани свириха на назад във времето. „ Реших да стартира да се движа наляво, надясно, наляво, надясно. Хората стопираха да плачат, след което започнаха да ни развеселят, започнаха да хвърлят пари върху това “, напомни той. „ Казах,„ Леле, в случай че мога да направя това и хората спрат да плачат, за какво не се занимавам с експерт? “

Той стартира да пробива своите палци в хореографията, закупувайки съвпадащи костюми и да пътува в страната за погребения. Бизнесът избухна авансово, сподели Айдио, когато видеоклиповете на танцьорите му бяха вирусни онлайн и той нае почти 100 души (номерът е по-малък, отбелязва той). <Стрости>

Днес рутините и тоалетите постоянно са поръчани, а танцьорите на ковчезите на Aidoo са доста търсени. Компанията също се е подтикнала към имитаторите, а не всички от които са толкоз квалифицирани или добре подготвени, отбелязва Tschumi. Наскоро Pallbearers за една такава компания пусна ковчег по време на рутина, а ученият сподели, че Айдоо се притесняваше, че може да навреди на бизнеса му.

Източник: cnn.com