Поклонниците копнеят да посетят изолиран полуостров, където католически светци са се грижили за пациентите с проказа на Хавайските острови
КАЛАУПАПА, Хавай (АП) — Калаупапа махна на Кьонг Сон Тойофуку. Тя отдавна се беше молила да посети труднодостъпния Хавайски полуостров, хванат в капан от неговите тъмнозелени, отвесни морски скали и грапави черни скални брегове, които блестят под девствените води на Тихия океан.
Като ежедневна литургия - католичка, посветена на Свети Дамиен от Молокай, тя искаше да ходи там, където той ходеше, да се моли там, където той се молеше, и сама да стане свидетел на мястото - едновременно зашеметяващо и призрачно - където покойният свещеник е прекарал основна част от живота си, грижейки се за прогонени хора болен от проказа.
Поклонението до Калаупапа, определено от естествената си изолация в северен Молокай, е логистично предизвикателство за извършване при нормални обстоятелства, с дългогодишни правила, включително забрана за посещение на лица под 16 години. Това е още повече днес поради продължаващите пандемични ограничения от COVID-19, които отмениха всички поклонения и обиколки на националния исторически парк, за да защитят осемте останали бивши пациенти на полуострова. Служителите на парка и държавния здравен отдел облекчават ограниченията и обмислят кога да възобновят организираните поклонения и обиколки.
За Тойофуку поредица от задължителни разрешения се събраха в точния момент това лято и нейната мечта се сбъдна вярно. По покана на свещеника на Калаупапа, тя отново проследи стъпките на отец Деймиън на място, където повече от век почти никой не искаше да отиде — и мнозина никога нямаше да си тръгнат.
Само като си помисля за отдадеността на Деймиън към движенията на болните я до сълзи. „Всяка сутрин му се моля“, каза тя, плачейки.
Нейният съпруг, Ланс Тойофуку, нарече всички трудности Божи план.
„Може би хората, които наистина искат да получат ще могат да отидат там“, каза той. „Не искате милиони хора да ходят там всяка година.“
Калаупапа, сега убежище за онези, които все още наричат полуострова дом, някога е бил отговорът на правителството на смъртоносната епидемия от проказа през 1800 г. продължи през следващия век. Политиката за ограничаване на болестта принуди засегнатите да изживеят дните си в примитивното селище, което изникна като лодка след лодка, която оставяше хора, които бяха изтръгнати от всичко, което някога са познавали.
Мисионери, като отец Деймиън и майка Мариан - която също стана католическа светица след службата си на острова - се премести в Калаупапа, за да се грижи за физическите и духовни нужди на новите жители. Пациентите са били потопени в страдание от болестта и раздялата, каза Алиша Дамиен Лау, една от двете католически сестри, които в момента живеят и служат на полуострова, но болните все още са намирали щастливи моменти и начини да процъфтяват.
„Всички пациенти бяха светци в известен смисъл“, каза тя.
Повече от 8000 души, предимно местни хавайци, загинаха в Калаупапа, включително Деймиън, който в крайна сметка се зарази с проказа, по-късно наречена болест на Хансен. Белгийският свещеник, роден като Джоузеф де Войстер, се смята за драстично подобряване на условията на живот в селището. Повече от век след смъртта му през 1889 г. отдадеността на Деймиън към болните все още вдъхновява хората по целия свят, както и отдадеността на Света Мариан.
Преподобният Патрик Килилеа, свещеникът на Калаупапа и де факто екскурзовод, приветства Тойофукус в ирландската си броуга, след като самолетът им кацна наскоро. Те се качиха в неговия миниван Тойота с табела на плъзгащата се врата, която гласеше „Фр. Pat's Paddy Wagon“ и се отправиха към една от първите спирки на еднодневното им пътуване: оригиналния гроб на Деймиън.
„Когато погледнете околните райони, можете просто да почувствате мира и духа, работещи във вас, ”, каза Ланс Тойофуку, който живее в столицата на Хавай. „Не е като да си в Хонолулу с всички коли и всички хора. Това е място, където можете да се доближите до Бог, защото нямате всички онези разсейвания.“
В края на чакълест път, гробът на Деймиън стои до църквата „Св. разширена през 1876 г. Националната паркова служба, която се грижи за културните и исторически ресурси на Калаупапа, възстанови църквата преди канонизирането на Деймиън през 2009 г. Тялото му, преместено в Белгия през 1936 г., вече не е там. Останала е само реликва — дясната ръка на свещеника е била повторно погребана през 1995 г. на мястото.
Любовта на Деймиън към хората на Калаупапа беше безусловна, каза Барбара Жан Вайда от Сестрите на Св. Франциск от общностите Нойман. Тя и Лау живеят на Kalaupapa и помогнаха на Toyofukus да намерят място в полета до полуострова.
„Той щеше да яде с тях. Той ще лекува раните им“, каза тя. „И всъщност нямаше значение дали са католици или не. Но той искаше те да почувстват, че Бог ги обича и се грижи за тях.“
Тя посочи поле отвъд богато украсения гроб на Деймиън и обясни колко пациенти с проказа са били погребани без маркери. Свещеникът се зае да построи ковчези и да погребе отново някои от намерените в плитки гробове, каза тя.
Групата също се помоли на гроба на Света Мариана. Известна като „майката на изгнаниците“, Мариан Коуп, която е родена в Германия, умира в Калаупапа през 1918 г. от естествена смърт и е канонизирана през 2012 г.
Мариан пристига в селището няколко месеца преди смъртта на Деймиън , и нейната отдаденост да се грижи за хората на Калуапапа продължава да осигурява утеха в лицето на трагедията, като опустошителния пожар това лято на близкия остров Мауи.
Скоро след като пожарът унищожи по-голямата част от училище Sacred Hearts, директорът Тоната Лолесио се върна сред пепелта на кампуса в Лахайна. Тя потърси 12-инчова метална статуя на Мариан.
Цитат от монахинята послужи като видно послание в училището: „Няма нищо невъзможно. Има пътища, които водят до всичко.“
Лолезио така и не намери статуята на Мариан, но думите на светицата й помагат да ръководи училището, докато то продължава да обучава ученици на импровизирано, временно място.
„Това е правилният отговор на бедствието“, каза тя. „Просто трябва да положим вярата си и да се доверим на Бог, че той ще се погрижи за нас, както се е погрижил за нея.“
Калаупапа е последното място за почивка на толкова много хора, включително прадядото на епископа на Хонолулу Лари Силва . Поради продължаващата стигма на погрешно разбраната болест, Силва, подобно на много други, не осъзнава тази част от семейната история, докато не стане възрастен. Когато се присъединяваше към поклоненията преди пандемията, той посочваше сивия надгробен камък на прадядо си заедно с гробовете на Деймиън и Мариан по време на обиколките на селището.
„Историята на Калаупапа е историята на изолацията и страха,“ каза Силва, чиято епархия включва полуострова. Но това не е пълният разказ, каза той, „Хората бяха издръжливи и се опитаха да извлекат най-доброто от това. И мисля, че това е и историята на Калаупапа.“
Лек за болестта на Хансен е открит в средата на 20 век. Когато изгнанието беше отменено през 1969 г., някои бивши пациенти избраха да останат в Калаупапа. Обстановката е толкова спираща дъха, че сестра Вайда каза: „Почти като оскверняване е да се опитваш да обясниш колко е красиво.“
Тихото на Калаупапа се задълбочава през нощта, с изключение на разбиващите се океански вълни. През летния въздух блясъкът на инвазивните очи на елени ос пронизва тъмнината, докато тълпи от тях се стрелват между малките, причудливи къщи на селището — много от тях празни.
В ранните сутрини пикапът на Мели Уатануки е паркиран пред църквата Св. Франциск.
Тя избра да се премести в селището през 1969 г., след като съпругът й я изостави и взе сина им със себе си след диагнозата й за проказа. Сега на 88 години тя е редовна на ежедневната литургия в 6 сутринта заедно с католическите сестри и от време на време служител на здравния отдел.
Католицизмът беше важен за семейството й в родната й Американска Самоа, спомня си Уатануки, докато говори с The Журналисти от Асошиейтед прес, които тя покани в дома си след литургията. Докато хавайски тюлен монах си почиваше по време на отлив само на метри от него, Уатануки обясни, че не е научила за Деймиън и Мариан, докато не се е преместила в Калаупапа.
„Аз много ги обичам“, каза тя през сълзи. „Те ме държат така, правят ме силна.“
Тя каза, че се радва, когато хората я посещават и когато църквата води поклонници. „Те трябва да уважават това място“, каза тя. „Това място е свято място.“
Епископ Силва и други църковни служители са нетърпеливи повече хора да направят поклонението в Калаупапа, или както епископът го описва, да се молят с краката си. След като ограниченията за пътуване бъдат премахнати, епархията ще може да възобнови пътуванията, организирани от нея в партньорство с туристически компании, собственост на жители на Калаупапа – един от малкото начини, по които широката общественост е можела да посети полуострова в миналото.
„Имам цял списък с хора, които казаха, че биха искали да отидат“, каза той. „Можете наистина да почувствате свещеността на мястото, когато сте там.“
Киани Роулинс-Фернандес, член на съвета на окръг Мауи от Молокай, каза, че много жители на Молокай са нервни относно туризма до Калаупапа, който е свещено за местните хавайци като нея.
„За много жители на Молокай ... сме щастливи, че отец Деймиън и майка Мариан ... получават признание за работата и жертвите, които направи“, каза тя, но добави, че хората също трябва да „уважават това място на дълбока, дълбока скръб и трагедия“.
Тя се тревожи какво ще стане с мястото, когато вече няма бивши пациенти живеещи там.
Стените на къщата на сестрите, най-голямото жилище на Калаупапа, са пълни със снимки на сестрите, които са работили по селището след Мариан. Лау и Вайда може да са последните.
„Сестра Алисия и аз сме решени да останем, докато последният пациент си отиде или умре", каза Вайда. „Ние не притежаваме нищо, никаква земя или собственост."
Те бавно дават далече вещите на дома.
Когато вече няма пациенти, държавният здравен отдел също ще напусне.
„И двамата се чувстваме свързани с пациентите, със земята, с светците, които са били тук, обявени и необявени“, каза Вайда. „И мисля, че националният парк ще може да разкаже тази история, но от различна гледна точка.“
___
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
Вижте коментарите
