Пост-евангелистите се отдалечават от вярата, свързана с републиканската политика

Лариса Милър прекарва ранните години от живота си, потънала в евангелски общности.

Тя посещава евангелска гимназия и лицей и прекарва повече от 16 години в асоциацията, обвързвана с един от най-известните евангелисти на предишния век, Били Греъм. Когато Греъм умря през 2018 година, тя продуцира предаването онлайн на неговия 10-дневен мемориал.

Но в края на 30-те години тя към този момент не можеше да погребе възприятието, че нейната половост не е съвместима с религиозната общественост, която бе наричала дом през по-голямата част от живота си.

„ Беше в действителност мъчно да се примиря с това и да схвана, „ Мога ли да бъда гей и християнин? “ Милър, 44-годишен режисьор и продуцент, основан в Шарлот, сподели пред CNN. „ Отне доста години, деконструиране и реконструиране, пробвайки се да схвана „ Какво ми споделя Бог? “ “

През 2021 година Милър напусна работата си, появи се като лесбийка и се ожени за брачната половинка си. Сега тя е част от общественост, в която нейната нематериалност и половост не са в спор: църквата Watershed Charlotte, една от възходящия брой „ след-евангелски “ институции, които са се откъснали – теологически и политически – от консервативните места за поклонение.

През последните няколко десетилетия възходящ брой християни напуснаха обичайните, най-вече бели евангелски църкви. Някои са напуснали изцяло християнството, до момента в който други са се включили към общности, които проповядват приобщаване, утвърждават правата на LGBTQ и възприемат метод на обществена правдивост към главните морални проблеми на времето – от расовото тъждество до тежкото състояние на бежанците.

Постевангелското придвижване предхожда политическия напредък на някогашния президент Доналд Тръмп, само че е ускорено от неговия съюз с белите консервативни евангелски водачи. Освен това е част от по-широка общественост от християни, които са били отблъснати от прегръдката на републиканската политика от страна на мейнстрийм евангелизма – група, с която демократите се надяват да навлязат през ноември в щати на бойното поле.

Има място за напредък. В анкета на Fox News, оповестена в края на предишния месец, която откри, че вицепрезидентът Камала Харис и Тръмп са съвсем изравнени в пряк мач, 79% от белите евангелисти в Северна Каролина споделиха, че биха дали своят вот за Тръмп, спрямо 20%, които биха дали своят вот за Харис.

Не е ясно какви са моделите на гласоподаване след евангелистите, макар че доста от техните политически позиции са в сходство с демократите. В основата си обаче придвижването не цели да насърчи хората да гласоподават за демократите – в случай че не друго, те приканиха хората изцяло да отделят своята партийна и духовна еднаквост.

„ Напрежението не е да се превърнете в твърдата, неоправдателна противоположна страна на това, което преди малко сте оставили, когато става дума за евангелизъм или консервативност “, сподели Мат О’Нийл, водещ свещеник в Watershed Church. „ Създаваме среда, в която хората могат да идват и да задават въпроси. “

Свиващ се изборен блок

Евангелският етикет обгръща необятен кръг от християнски деноминации и хора от всички раси. Но политически, преобладаващият облик на евангелски християнин се трансформира в бял реакционер, който гласоподава за републиканец; се опълчва на еднополовите бракове и абортите; и през последните осем години поддържа Тръмп.

Белите евангелисти са основна част от републиканската коалиция от 80-те години на предишния век. Около 80% от белите евангелисти са дали своят вот за Тръмп на изборите през 2016 година, до момента в който 76% са дали своят вот за него през 2020 година, съгласно екзитполове на CNN. Екзитполовете пресметнаха, че 26% от гласувалите през 2016 година и 28% от гласувалите през 2020 година са били бели евангелисти.

Но изборният блок се свива. Между 2006 година и 2023 година броят на белите евангелисти е понижен от 23% на 13%, до момента в който броят на тези без религиозна принадлежност е повишен от 16% на 27%, съгласно преброяването на американската вяра през 2023 година на Института за публични религиозни проучвания.

Рандал Балмър, епископален духовник и професор по вяра в Дартмутския лицей, приписва упадъка в белия евангелизъм частично на възходящото разделяне сред поколенията сред по-млади и по-възрастни евангелисти преди политическия напредък на Тръмп, подхранван от разнообразни възгледи за абортите и правата на ЛГБТК.

„ За по-старото потомство те бяха в действителност огромни в придвижването срещу абортите, те се противопоставяха на измененията в политиката на половата еднаквост “, сподели той. „ По-младото потомство, както съм го срещал … това бяха проблеми, които просто не резонираха с тях. “

Не е ясно какъв брой хора са напуснали евангелската черква за пост-евангелски религиозни общности. The Post Evangelical Collective – мрежа от църкви и учени – има към 100 конгрегации членове на своя уеб страница с разнообразни размери, разпределени в цялата страна, най-вече към огромните градове.

„ Няма подозрение, че евангелската прегръдка на Тръмп от 2015 година нататък несъмнено даде турбо заряд на следевангелското придвижване “, сподели Дейвид Гуши, професор по християнска нравственос в университета Мърсър, пост-евангелист и създател на „ След евангелизма “.

Watershed, ситуиран в историческия квартал Chantilly на Шарлот, има заседание от няколкостотин души. Една неотдавнашна неделна заран паството се събра в едва осветена зала за работа, която структурно наподобяваше типична евангелска черква, с музика за свещенодействие, известия и проповед.

Но актуализациите включват резюме на неотдавнашния церемониал на църквата и увещание, че Флами Грант, мил кралица и християнски музикант, ще посети църквата скоро като част от нейното турне „ No More Trauma “, мигане към провокациите, пред които е изправен от странни християни. И проповедта оспори концепцията за евангелието на просперитета, разпространявана от телеевангелистите, която учи, че дълбоката религия в Бог води до физическо здраве и финансово благосъстояние.

„ Ние сме обичани “, сподели пасторът Шон Бауърс Бъкстън пред паството. „ Обичани в нашите усеща, обичани в нашата съкрушеност, обичани в нашето несъвършенство, обичани в нашата целокупност, а не излекуване. “

О’Нийл, водещият свещеник в Watershed, сподели, че описването на тяхната черква като „ след-евангелска “ е потребен език за хора, които към момента се придържат към евангелските си корени, само че са трансформирали мисленето си по основни способи.

Въпреки че доста от църковните полемики се концентрират към политиката в необятен смисъл, О’Нийл предизвести за заплахите християните да впрегнат каруцата си за който и да е претендент. Прегръдката на Тръмп от страна на белите евангелисти го е оставила „ разрушено сърце “, сподели той.

„ Евангелисти, които се обгръщат в MAGA – съгласно мен те се опасяват, че нещо се случва в света и не са в положение да го следват или не намират сцепление с метода, по който се развива светът, “ сподели той.