Позволяването на расистки тропи за римуните хора да продължат е опасно

Черният чай, който отпих в кафенето, като че ли се извиваше, до момента в който обработвах думите. Ангажиращ диалог с научен сътрудник току -що се беше огорчил, когато го чух да повтаря съчка и преднамерен роман, който претърпях прекомерно постоянно.

Правех спор за неналичието на самопризнание на римските жертви на Холокоста, когато той го избухна. Той сподели, че „ G “, неприветлив термин за ромите в моята и неговата част от света, са били ориентирани от нацистите заради „ престъпност “. Това неприятно осведомено изказване от дълго време се употребява в избрани университетски работи, които изобразяват романските хора като по-ниски жертви на Холокоста.

И въпреки всичко този мит, мощно привързан с биологичния расизъм, е жив и здрав и през днешния ден и визира политиките, държанието и отношението към ромите даже в сякаш прогресивни места като Канада.

В моето проучване видях, че в всекидневието на канадците анти-рома расизмът рядко се разкрива посредством експлицитни актове на принуждение, за разлика от случаите, които съм претърпял или очевидец в Европа. Вместо това постоянно е под формата на ежедневен расизъм-подразбиращ се и увековечен от думи, обиди, смешки, разпитване на стандарт, пасивно или интензивно разграничаване и произшествия, при които романските хора са неразбрани, подценявани, подценявани или игнорирани-средни и ден -по-дневни ужилвания, които освен нервират и нараняват, само че и раниха личната си стойност и благоденствие.

През последните няколко години работех с проучвателен екип от FXB Center на университета FXB и канадския романски алианс, с цел да разпознавам и прегледам сходни злоупотреби, обозначени като „ нахлуване върху стойност “ от социолога Мишел Ламонт. Интервюирахме романски и неромански човеци в региона на Големия Торонто-Хамилтън (GTHA), дом на най-голямата романски общественост в Канада, и събрахме нашите открития в изследване, озаглавено Confronting Major и ежедневна дискриминация: Romani Experiences в по-големия регион на Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на по-големия Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на Канада в по-големия Торонто-Хамилтън в региона на Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на по-големия Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на по-големия Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на по-голямата Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на по-големия Торонто-Хамилтън в Канада в Канада в региона на по-големия Торонто-Хамилтън.

Едно от най -често срещаните прекарвания на ежедневния расизъм, докладвани от романски канадци, които интервюирахме, включваше съмнение за престъпност, произлизащо от всеобхватната световно публикувана тропа, асоциираща кражба и машинация с идентичността и културата на Романи.

Типично прекарване на романските човеци се споделя повърхностно: „ О, в случай че сте G ****, би трябвало да откраднете или да се движите доста и други неща. “ Тези разкази могат да провокират нездравословни дейности. Както ни сподели 76-годишна канадска жена от Романи, тя беше епизодично обвинена в кражба, откакто разкри своята еднаквост на Романи пред разнородни сътрудници. Чувствайки се унижена и неправилна, тя се почувства принудена „ да отворя раницата си няколко пъти и да каже:„ Ето, погледни през моите неща. “

Старият троп на престъпността, дружно с други, се усилва още веднъж и още веднъж в поп културата, филми, телевизионни излъчвания и даже университетски среди. В подтекста на по-големия регион на Торонто-Хамилтън, такова всекидневно и повтарящо се потребление на тропи, свързани с престъпността в обществените взаимоотношения, оставя романските хора да се усещат неразбрани и дискриминирани.

25-годишна романска жена, с която говорихме, че усещаше, че канадците я виждат като „ просто още един g ****, различен апаш G **** “. Други романски канадци са внимателни във взаимоотношенията си с сътрудниците канадци, изключително тези от европейски генезис и изключително в шерването на информация за техния етнически генезис.

Прикриването или потискането на идентичността на романи се простира отвън персоналните взаимоотношения, засягайки формалните демографски данни и затова политики. Докато преброяването на канадското население 2021 година регистрира 6,545 канадски роми, неофициални оценки, в това число отчет на Организация на обединените нации за 2016 година, допускат, че цифрата може да е по -близо до 110 000.

етнорасовите обиди също са значим израз на ежедневния расизъм в по-големия регион на Торонто-Хамилтън. Всъщност в международен мащаб етнорасовите обиди се открояват като публикуван израз на нахлуване върху стойност, документирани на континенти в страни като Бразилия, Израел и Съединени американски щати.

Изненадващо за някои, сходни произшествия се случват и в фамилните кръгове. Няколко романски хора споделяха, че изпитват етнорасови обиди или смешки, свързани с G **** престъпност, произхождащи от техните сътрудници, които не са рома или членове на фамилиите на сътрудниците. Романски интервюиран показа, че брачната половинка му, която не е рома, му е споделила, че хората от ромите са или „ глупави или мръсни “.

Изразът „ Мръсен G **** “, затвърден в расистки хрумвания, свързани или с физически и публични качества, или с присъщи биологични и културни нечисти хора, постоянно се загатва като засегнатост в нашите изявленията. Интригуващо е, че доста от причинителите на тези етнорасови обиди са човеци от европейски или трансконтинентални генезис от първо потомство. - Вижте ги. Вижте какъв брой са мръсни. Вижте какъв брой нелепи са те. Вижте какъв брой са груби “, сподели водач на кабинка, роден в чужбина, сподели на жена от романи.

Нашето проучване също разкри непрекъснато потребление на расови клюки за пострадване, засегнатост, оскърбление и дискриминиране на романските хора или просто за справяне с романските човеци. Канадците в по-големия регион на Торонто-Хамилтън употребяват термина G **** като независима засегнатост против романски хора, които виждат на улицата или на културни събития. Екзонимът G **** нормално се смята за расова съчка в границите на романските кръгове, макар че е обзет от някои романски групи, като английски романски хора.

Еквивалентните клюки към G **** на разнообразни езици също се употребяват, изключително от канадците от европейски генезис. По създание забелязахме връзка сред имиграцията и вноса в Канада на стандартите от страни със доста ромско население, което също документирахме в Съединени американски щати през 2020 година

Проучването демонстрира, че се сблъскват с етнорасови обиди, романските канадци се усещат тъжни, засрамени, травмирани, рискови, засегнати, отклонени или преуморени; Те също по този начин споделят, че сходни прекарвания предизвикват гадене, безпокойствие, суматоха, изтръпване или възприятие на възприятие. " Тези преживявания… останете с нас ", сподели ни един участник в канадския канад от романи.

Докато на мнозина, съмнението за престъпност, терминът G **** и обвързваните с тях обиди могат да бъдат единствено думи или автоматизирани мисли, за романските канадци и световната романски общественост, те съставляват оръжия за отменяне, оскърбление и дискриминация, която сме издържали от епохи.

За нашата световна общественост е от решаващо значение да спре расистките тропи и расови клюки и да употребява етнорасови обиди или смешки против романски хора и расови групи. Позволяването на такива нездравословни разкази да не престават, съставлява действителни опасности за действителни хора.

В Норвегия, да вземем за пример, тропата на престъпността оправдава неотдавнашното основаване на ромски указател, който не се разграничава от регистрите, основани в редица европейски народи преди Холокоста.

In the US, similar tropes are leveraged to support policies of mass deportations and detention of migrants in detention camps like Guantanamo Bay, which, as Center for Constitutional Rights executive director Vince Warren noted, remains a global symbol of “lawlessness, torture и расизъм ”.

Устойчивото потребление на расистки тропи и клюки освен способства за маргинализацията на расовите общности, само че може да докара и до рисково нормализиране на държавното и недържавно принуждение против тях.

Гнениците, изразени в тази публикация, са личните на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Ал Джазира.