Преди Великден да се превърне в свещен ден, това беше началото на съпротивата

През 112 година римски губернатор в актуалния Турция е имал първата си среща с членове на чудноват набожен фетиш, наименуван „ Кристиан “.

Губернаторът беше чул отчети, че култът последва неразбираем нарушител, който е бил малтретиран и екзекутиран от римляните. Неговите почитатели обаче имаха вяра, че техният водач към момента е някак жив. Те се срещнаха в домовете си един на различен за общински ястия, където, слухът, те практикуваха канибализъм, като пиеха кръвта на своя лидер и държаха оргии.

Губернаторът стана още по -озадачен, когато извика двама водачи от култа за разпит. Той написа за срещата.

„ Вярвам, че е още по -необходимо да разберем истината от две дами на плебеи, които назовават ​​дякони, даже посредством изтезания “, написа той на римския император Траян. “ Не открих нищо друго с изключение на развратено и нескромно поверие. "

Той увери Траян, че е разположил твърдата ръка на Рим, с цел да спре „ заразяването “. Губернаторът, Плиний по -младият, ще продължи до известна популярност. Той щеше да напише спомагателни писма, които дават на историците решителен взор върху Римската империя. И той щеше да даде мъчителна сметка от първо лице за вулканичното изригване, погребало град Помпей.

Но той щеше да пропусне сеизмичната религиозна смяна, която безусловно го гледаше в лицето. Необразителният фетиш ще се трансформира в преобладаващата религия в Рим и най -широко практикуваната вяра в света. Кръстът, инструмент за изтезания, употребен от римското държавно управление за обществено линчуване на политическите революционери, „ щеше да служи като най -световно приетия знак на господ, който в миналото е имал “, съгласно учения Том Холанд в своята книга „ Доминион: по какъв начин християнската гражданска война преработва света “.

Това необикновено напредък на християнството е това, което доста от плануваните 2 милиарда християни ще честват през днешния ден. Най -светият ден на християнския календар отбелязва това, което християните имат вяра, че е гибелта и възкресението на Исус Христос, символизирани от празната гробница.

Но чудото на Великден не свърши дотук. Това, което се случи през Рим през годините, които последваха, беше по някакъв метод също толкоз удивително. Преди християнството да се трансформира в вяра, това беше съпротивата - акцията на бедните хора, която стартира в римска задна вода, пое една от най -безмилостните и милитаристични империи в международната история и завоюва.

Как го направиха първите християни? И какво могат да се научат днешните придвижвания на съпротивата, изправени пред тираничните режими от техния триумф?

Ранните християни се втурнаха в духовна нужда

хората, които като че ли нямаха нищо друго, с изключение на да се повдигнат, с цел да победят империя.

Първите християни се сблъскаха с провокации, които биха били познати на всеки в властническите страни или провалят демокрации през днешния ден. Те живееха в политическа система, където хищният хайлайф натрупа съвсем цялото благосъстояние. Те се сблъскаха с наказателен режим, който използваше боязън, с цел да заглуши вътрешните критици и да наложи сходството. Те се сблъскаха с вероятността да бъдат случайно задържани без подобаващ развой и се отбиха в пандиза или изчезнаха.

Ранните християни се сблъскаха с държавно управление, което усъвършенстваше форма на самодейна грубост, която направи политическата смяна да наподобява невъзможна, споделя Обери М. Хендрикс, обществен деятел и създател на „ Политиката на Исус “. Когато римляните чуха, че група стачкуващи се е събрала покрай родния град на Исус Назарет, с цел да стачкува против несъразмерното данъчно облагане, те са разположили своята лична версия на потрес и благоговение.

„ Римските легиони влязоха и убиха хора, като разпнаха 3000 от тях “, споделя Хендрикс. " Тези хора не правеха нищо принудително. Те просто стачкуваха. Но Римската империя сподели: Не, ние не играем това. Убиха хора, в случай че считат, че може да са опасност. "

И въпреки всичко тези първи християни към момента побеждават. Конвенционалната великденска история гласи, че са победили римляните поради своите убеждения и храброст. Това е отчасти правилно. Християните проповядваха обръщение на „ Бог е обич “, което влезе в духовна потребност, която езическите религии на Рим не могат да се срещнат.

Но те също са употребявали две по-малко известни тактики, които през днешния ден оферират уроци за придвижвания на съпротива-независимо дали тези придвижвания се разпознават с левицата, дясната или някъде по средата.

Урок № 1: Стъпка в разликата в състраданието

Капацитетът на римляните за свирепост сътвори отвор за дисидентски придвижвания. Те позволиха грешката, която тираничните водачи постоянно правят - те прекаляваха. Те бяха прекомерно безочливи, с цел да изнесат осезаеми стопански изгоди за множеството от своите жители. Християнското придвижване влезе в тази бездна в състраданието и го употребява като чеп, с цел да натрупа мощ.

Трудно е да си представим през днешния ден какъв брой ужасяващ е бил животът за множеството хора в античен Рим. Ако гледате филми за мечове и сандел на Холивуд от 50-те и 60-те години, Рим изглеждаше изпълнен с чисти улици и добре натъпкани жители. Но животът тук-там, където християнството се вкореняваше, е бил трагичен, съгласно Родни Старк, създател на „ Възходът на християнството “, една от най -влиятелните книги за ранните години на вярата.

Повечето хора в римските градове живееха в „ нечистотия оттатък нашето въображение “, написа Старк. Те споделиха опушени, тъмни пространства с лимитирана вода и средства за канализация. Човешките трупове - даже бебета - бяха изоставени по улиците. Миризмата на пот, урина и изпражнения проникваха в всичко.

„ Вонята на тези градове би трябвало да е била надвишаваща в продължение на доста благи - изключително в топло време - и даже най -богатите римляни би трябвало да са страдали “, написа Старк, който е умрял през 2022 година „ Не е чудно, че са толкоз фенове на тамян. “

Малкият хайлайф управлява съвсем цялото благосъстояние и политическа мощ. Повечето хора живееха една финансова незабавна обстановка надалеч от необратимата неизбежност. В селските региони не беше необичайност хората да умрат от апетит от апетит или неприятна годишна продукция.

В античния Рим нямаше Medicaid. Средната дълготрайност на живота беше към 35 години, заради високия % на детската смъртност. Много от тези, които са живели, претърпяха хронични положения на здравето, в това число „ подути очи, кожни обриви и изгубени крака “, споделя Старк.

Първите християни предложиха това, което може би беше първата мрежа за обществена сигурност на Рим. Когато епидемиите минаха през градовете и доста водачи и заможни жители избягаха в провинцията, те останаха откъм гърба, с цел да кърмят болните и умиращите. След време християните ще основават сиропиталища, лечебни заведения и системи за доставка на храна.