„Приети и в двата [свята]“: китайските мюсюлмани в Индонезия се подготвят за Байрам

Джакарта, Индонезия – Милиони мюсюлмани в цяла Индонезия, в това число някои от нейните етнически Китайското малцинство се приготвя за Лебаран, както индонезийците назовават ​​Ейд, фестивалът, който отбелязва края на месеца на постите Рамадан.

Около 87 % от над 270-милионното население на Индонезия са мюсюлмани и до момента в който множеството от близо 3 милиона етнически китайци – съгласно преброяването от 2010 година – са будисти или християни, други са станали мюсюлмани.

Очаква се мюсюлманите по света да отбележат празника Байрам на 10 април тази година.

Йоханес Херлиджанто, съосновател и ръководител на Индонезийския синологичен конгрес (FSI), сподели, че оценката на броя на китайските индонезийски мюсюлмани е „ доста сложна “, защото „ броят на етническите китайци като цяло към момента е въпрос на спор ”, базирайки се на другите числа сред специалистите.

Йоханес сподели, че те са „ разнообразна общественост “ с разнообразни задължения към своята вяра.

„ Ще намерим хора, които практикуват прецизна вяра, да вземем за пример носещи ислямско облекло. Сред тях има даже религиозни водачи “, сподели той.

„ Ще намерим и хора, които не акцентират в действителност своята религиозна еднаквост, тъй че не са прекомерно разнообразни от етническото китайско общество като цяло. “

Агни Малагина, самостоятелен откривател, фокусиращ се върху китайската индонезийска общественост, сподели, че хората, които подозират, че китайците са станали мюсюлмани, постоянно се отхвърлят от културната си еднаквост, само че тя сподели, че това не е безусловно правилно.

„ Много към момента знаят корените си и не се двоумят да признаят китайската си еднаквост “, сподели тя пред Al Jazeera.

Агни, който преди този момент е преподавал синология в Universitas Indonesia, сподели, че процесът на акултурация на общността е „ динамичен “ и че междуетническите бракове са „ най-разпространеният “ метод, по който китайците стават мюсюлмани, макар че брачният закон на Индонезия не изисква категорично немюсюлманите да одобряват вярата да се ожени.

Тя цитира лонтонг опор аям (задушено пиле в кокосово мляко, поднесено с оризова торта) като образец за китайско и индонезийско мюсюлманско културно обединение. Храната се сервира по време на Лебаран.

„ [Китайските мюсюлмански семейства] се почитат взаимно, като сервират халал ястия “, добави тя.

Но Йоханес от FSI сподели, че също по този начин е чул по какъв начин някои китайски фамилии дискриминират тези, които „ взеха решение да одобряват исляма “.

„ Каквато и да е била първичната мотивация за приемане на исляма, тяхната неповторима еднаквост и напъните им да изградят пространство за междукултурно взаимоотношение... могат да се смятат за сполучливи “, сподели той пред Ал Джазира.

Ал Джазира беседва с трима китайски индонезийци, които са мюсюлмани, за тяхната културна еднаквост.

Мария Леони, 36

Мария Леони живее в село в Джепара, провинция Централна Ява в Индонезия, и ръководи бизнес с плат икат – под марката KAINRATU – със брачна половинка си.

Веднъж християнка, Леони приема исляма, когато е на 17, откакто е очарована от джамиите и чува ислямския езан или апел за молитва.

„ Бях благополучен да чуя езана по залез слънце. Бях пред тв приемника [чакайки езан]. Може би към този момент е било писано да бъде по този начин [за мен да бъда мюсюлманка] “, сподели тя, чудейки се „ за какво звучи прелестно “.

Майката на три деца, чиито родители починаха, когато тя беше в началното учебно заведение, живееше със фамилията на починалата си майка. Въпреки това, когато стартира да носи хиджаб, те й споделиха да напусне и тя отиде да живее в сиропиталище.

Оттогава Леони задълбочи разбирането си за исляма и отиде в Саудитска Арабия за умрата през 2019 година Тя също по този начин е член на Индонезийската китайска мюсюлманска асоциация.

36-годишната жена чества Рамадан със фамилията си от доста години и вижда храната като метод да сближи хората. Тя обича да готви китайското индонезийско ядене със пържени зеленчуци capcai, до момента в който брачният партньор й харесва пържено пиле по явански, мариновано с разнообразни подправки.

Леони и нейното семейство ще посетят роднините на брачна половинка си и домовете на съседите по време на Лебаран.

„ Гордея се, макар че съм малцинство. Гордея се, че съм мюсюлманка, че съм китайка “, сподели тя пред Al Jazeera.

Сандра Инсана Сари, 28

Сандра Инсана Сари работи като церемониалмайстор и модератор на свободна процедура.

Тя живее в Тангеранг, покрай Джакарта.

Етническият китаец на Сандра одобри исляма от конфуцианството, откакто се срещна с майка й, която е сунданка, една от най-големите етнически групи в Индонезия.

От детската градина до началното учебно заведение Сандра си спомня, че е била подигравана на расистка основа като китайка от свои съученици – толкоз доста, че тя е казвала на хората, че е сунданка, когато са я питали.

С придвижване на възрастта обаче някогашната продуцентка на националната телевизия откри, че нейният разбъркан генезис е потребен.

„ Изграждането на взаимоотношения би било по-лесно, в случай че се основавахме на прилики “, сподели тя.

„ Общуването би било по-близко, в случай че имахме нещо общо. “

28-годишната споделя, че нейното немюсюлманско китайско разширено семейство постоянно прекъсваше пост с нея по време на Рамадан и я канеше в домовете си, с цел да честват Лебаран.

Нейните домакини сервираха настар (питки с ананас, които са известни по време на празничните сезони в Индонезия) и други закуски. Когато посещаваха домовете им, те също й приготвяха халал ястия.

„ Приемат ме като китайка, одобряват ме като мюсюлманка “, сподели тя пред Ал Джазира. „ Приема се и в двата [свята]. “

Olivia ‘Oliv’ Javina, 20

Първоначално от Сурабая, вторият по величина град в Индонезия, Оливия „ Олив “ Джавина се реалокира в Ласем в Централна Ява през 2015 година

20-годишната работи в региона на цифровия маркетинг за фамилния си бизнес в ръчно рисуван батик плат в жанр Lasem, който е стартират от нейния починал дядо Сигит Витяксоно.

Сигит, изтъкнат китайски индонезиец, приел исляма от конфуцианството през 2018 г.; той умря три години по-късно.

Ласем е прочут като „ Градът на Сантри “, което значи възпитаници от pesantren или ислямски интернати.

Олив беше един от тях.

Преди да прекъсне поста си, Олив включва YouTube, с цел да слуша fiqh (ислямска юриспруденция) и други ислямски текстове.

След това тя споделя такджил – леки закуски, с които мюсюлманите прекъсват поста си при залез слънце – като лемпер (пикантен леплив ориз с месен пълнеж) със своите немюсюлмански родственици.

Ласем е именуван още „ Малкият Китай “ – частично тъй като се счита, че е едно от местата, където китайските мигранти за първи път са пристигнали в Ява.

За Лебаран, Олив и разширеното й семейство – някои от тях католици и някои конфуцианци – ще се съберат дружно в Ласем.

„ Това, с което най-вече се гордея [в Ласем], е [неговата] приемливост “, сподели тя пред Al Jazeera.