Разтревожени от унищожаването на ембриони, южните баптисти призовават двойките и правителството да внимават при IVF

Индианаполис (AP) —  Южните баптисти делегати показаха паника в сряда по отношение на метода, по който ин витро оплождането се практикува рутинно, одобрявайки резолюция, която се оплаква, че основаването на остатък от замразени ембриони постоянно води до „ заличаване на зародишен човешки живот “. ”

Те приканиха членовете деликатно да претеглят етичните последствия от технологията, като в същото време показаха състрадание към двойките, „ които изпитват изгарящата болежка от безплодието “.

Резолюцията — утвърдена към края на двудневната годишна среща на Южната баптистка спогодба — удостоверява, че ембрионите са човешки същества от момента на оплождането, без значение дали са в утробата или са генерирани в лабораторията посредством IVF. Това е същата позиция, заета от Върховния съд на Алабама при постановяването, че замразените ембриони имат цялостните права на хората.

Вследствие на това решение Алабама одобри закон, защитаващ доставчиците на ин витро оплождане от наказателно гонене и правосъдни каузи - което отразява, че даже в щат със мощни настроения срещу абортите има поддръжка за технология, употребена от доста двойки, изправени пред неплодородие.

Резолюцията също прикани двойките да осиновят непотребните замразени ембриони, които другояче биха били унищожени.

Дали резолюцията осъди IVF или прикани за възбраната му?

Не по общ метод. Това, което направи, беше да осъди рутинната процедура за основаване на голям брой ембриони, замразени за евентуална приложимост, само че постоянно с непотребни ембриони, унищожени. Той също по този начин осъжда потреблението на ембриони за опити, както и „ дехуманизиращи способи за установяване на годността за живот и генетично подбиране, основани на показа за генетична валидност и наставнически желания “.

Кристен Фъргюсън, ръководител на комисията по резолюциите, сподели след гласуването, че резолюцията съставлява първото навлизане на SBC в нова етническа граница, само че се корени в тяхната дългогодишна религия в „ светостта на човешкия ембрион “.

IVF „ не зачита светостта на човешкия ембрион … по метода, по който се практикува рутинно “, сподели тя. „ Точно в този момент се опитваме да отворим диалога, да напомним на южните баптисти за нашите дългогодишни вярвания за светостта на човешкия живот и да им позволим да стартират да мислят за етичните последствия. “

Тя чака, че в бъдеще може да има решения с „ доста по-силен език “ и по-конкретни приложения, като да вземем за пример по какъв начин тези проблеми се отнасят към здравната общественост, сподели тя.

„ Но ние не приказваме за това сега, тъй като южните баптисти към момента не са подготвени да приказват за това “, сподели тя. „ Те желаеха да кажат удостоверение за човешкия ембрион и че той има значение за IVF. ”

Защо това е значим въпрос за южните баптисти?

Откакто най-голямата протестантска организация в нацията предприе консервативна посока през 80-те години, тя трансформира опълчването на абортите в главен приоритет. С анулацията на решението по делото Роу против Уейд, което легализира аборта, нови проблеми излязоха на напред във времето, в това число ин витро оплождане.

Тази резолюция обяснява, че вярата на южните баптисти, че животът стартира от зачеването, се простира до ембриони, генерирани посредством IVF.

Южните баптисти и други консервативни евангелисти имат ли консенсус по отношение на IVF?

Не. На конгреса някои делегати дадоха пламенни свидетелства за това по какъв начин ин витро оплождането разрешава на двойките да имат дълго търсени деца. Други споделиха, че макар тази похвална цел, практиката е етично неприемлива.

Някои считат, че е етично да се употребява IVF за основаване единствено на броя ембриони, предопределени за имплантиране.

Алберт Молер, изтъкнат президент на семинарията на SBC и закостенял деятел, направи твърдо денонсиране на IVF на странично събитие преди срещата на SBC в понеделник, наричайки IVF „ комодифициране на ембриона “, което атакува човешкото достолепие. Той също по този начин го подлага на критика, че разрешава на хората да имат деца отвън хетеросексуален брак.

Призовава ли резолюцията за държавна възбрана на IVF?

Не. Той приканва държавното управление да „ ограничи дейностите, несъвместими с достолепието на … замразените ембрионални човешки същества “. Но не предписва съответни ограничения.

„ Мисля, че изключително след решението на Върховния съд на Алабама, имаше бързане на щатско равнище, както и на федерално равнище за отбрана на IVF или даже за разширение на достъпа до IVF, постоянно с доста малко внимание към някои от другите заложени действителности “, сподели Джейсън Такър, южен баптист по нравственос, който поучава комисията по резолюции.

„ Не сме задоволително наивни, с цел да кажем, че можем просто да забраним тази технология, точка “, сподели той. „ Въпреки че това би била задачата, тъй като това е в сходство с достолепието на човешкия ембрион по доста способи “, сподели той, че признава, че има други, които имат вяра, че има етични способи за използване на технологията за IVF.

Това, което е от значително значение, сподели той, са законите, които зачитат човешкото достолепие на ембрионите.