„Ромските“ групи в Турция усетиха въздействието на земетресението повече от други

Истанбул, Турция – Земетресенията, които удариха Южна Турция преди година, оставиха милиони изправени пред загубата на близки, домове и работни места. Но никой не беше ударен по-силно от тези, които към този момент са на най-ниското ходило на обществото – общностите на ромите, абдал и домари в Турция.

Въпреки че не са приети за малцинства в Турция, тези групи, мигрирали от Северна Индия през последното хилядолетие, се правят оценка на до пет милиона души, които живеят в беднотия, обществено изключване и дискриминация.

Вследствие на земетресението с магнитуд 7,8 по Рихтер – и второто, съвсем толкоз мощно, което последва моменти по-късно – което удари в ранните часове на 6 февруари, убивайки повече от 50 000 в Турция и 8 000 в Северна Сирия, Роми, Абдал и фамилиите Домари се оказаха по-трудни за достъп до помощ и поддръжка от други.

„ От първите дни на земетресението ромите изпитват съществени проблеми с достъпа до помощ, чиста вода и заслон “, сподели Серкан Байсак, съосновател на групата на гражданското общество Romani Godi. „ Най-големите [причини] са предразсъдъците и обвиняванията против ромите. “

Докато „ роми “ се употребява като общ термин за тези, които са напуснали Индия по друго време, има три обособени групи в южна Турция – ромите, свързани с тези, които са минали в Европа; Домари, които напуснаха Индия по друго време и не доближиха Европа; и Абдал, които се разпознават само като турци, само че към момента са изправени пред дискриминация като „ роми “.

Нарастващите предубеждения, пред които са изправени турските роми, Абдал и Домари след земетресенията, са подхранвани от крайнодесни речи на омразата, съгласно Джонатан Лий, шеф за покровителство и връзки в Европейския център за правата на ромите.

„ Това, което се случи със земетресението, е това, което видяхме след пандемията от COVID-19 “, сподели той. „ Когато се случват сходни събития, съществуващата дискриминация, съществуващите предубеждения неизбежно се ускоряват.

„ Расизмът не си прави отмора, тъй като има война, земетресение или пандемия. “

Много роми, Абдал и Домари живеят в пренаселени семейства и нямат персонални карти или други публични документи, което затруднява достъпа до услуги като обучение и обществено подкрепяне, даже в обикновено време.

Тези групи от дълго време страдат от изключване, дискриминация и отрицателни стандарти, в това число чести пристъпи на разселване вследствие на възобновяване на градовете и прояви на расистко принуждение.

През 2010 година тогавашният министър-председател и сегашен президент на Турция Реджеп Тайип Ердоган беше хазаин на среща на Романи, Абдал и Домари в опит да се оправят с техните проблеми.

През последните години имаше спомагателни начинания за поощряване на интеграцията и по-добрия достъп до услуги.

Въпреки това, съгласно проучване, извършено от Romani Godi (Асоциацията за проучване на паметта на ромите) през 2021 година, неравенството и бедността не престават. Проучването откри, че месечните приходи са към 50 % под прага на бедността и съвсем четирима от всеки пет са били безработни.

Когато удариха земетресенията, довели до оповестяване на изключително състояние в 11 турски провинции, ромите, Абдал и Домари откриха, че проблемите им се утежняват.

С повишаването на страховете на оживелите от разграбване на отломките старите предубеждения също изплуваха на повърхността и фамилиите на ромите, Абдал и Домари бяха обект на подправени обвинявания, от време на време водещи до принуждение от страна на зоркост.

Това, че доста роми, Абдал и Домари изкарват прехраната си, като събират рециклируеми материали, ускори схващанията, че се стремят да ограбят руините.

„ Гражданите на Дом, които желаеха да получат достъп до помощ в Хатай, бяха посрещнати с фрази като „ Циганите плячкосват и крадат “, сподели Елмас Арус, началник на Асоциацията за нулева дискриминация.

„ Жените бяха бити, до момента в който се опитваха да получат помощ в Хатай, а мухтар стреля във въздуха, с цел да изплаши дамите, които желаеха да получат чиста вода, като ги прогони. “

Изключването принуди доста фамилии да слагат палатки надалеч от зоните за разпределение на помощи, постоянно покрай нечисти потоци или сметища, добави Арус.

„ Ромските групи, ситуирани в периферията … имат усложнения с достъпа до центъра на града и здравните услуги там “, сподели тя. „ Нехигиеничната среда, в която живеят, ги кара да прихващат разнообразни заболявания. Възрастните хора, бременните дами и децата са изключително изложени на риск. “

Децата също са понесли тежестта на остракизма, съгласно Еркан Карабулут, координатор на плана в основаната в Хатай Асоциация за цивилен фантазии.

„ Преди хората щяха да кажат зад затворени порти: „ Не желаеме детето ни да бъде в същия клас като ромско дете “, сподели той. „ След земетресението това се споделя непосредствено на лицата на ромските общности. “

Когато става въпрос за длъжностни лица, неналичието на документи също сътвори проблеми при приемането на финансова помощ и разпределянето на жилища в контейнери.

„ В Хатай, Малатия, Марас и други места има доста хора, които към момента живеят на палатки, тъй като нямат никакви документи, тъй че страната не им дава резервоар “, сподели Байсак от Romani Godi.

Поради голям брой фамилии, живеещи в една къща, записана единствено на едно семейство, тези, които не са посочени в документа за благосъстоятелност, не дават отговор на изискванията за държавна поддръжка, добави той.

Ниските равнища на просветеност и неналичието на онлайн достъп попречват способността на Романи, Абдал и Домари да получат помощ.

Извън зоната на бедствието, малцинствените групи също са били изправени пред дискриминация, съгласно Romani Godi и Civil Dreams Association, които взаимно се стремят да настанят група от 20 Abdals в Анкара.

„ Накараха ги да си тръгнат единствено след една нощ, потвърждавайки, че не са оживели от земетресение и просто са пристигнали в Анкара по работа и ги упрекнаха в кражба “, сподели Байсак.

Тези, които приканват за по-голяма поддръжка за ромите, Абдал и Домари, изискват по-справедливо систематизиране на помощта и съответни стъпки за справяне с дискриминирането.

„ Тези хора не желаят да бъдат успокоявани единствено с одеяла, печки и по този начин нататък “, сподели Карабулут.

„ Всички ние имаме право на живот, заслужен за човешко достолепие, и считаме, че на тези хора би трябвало да се разреши да имат живот, заслужен за това достолепие. “