Със своите войници, затънали в Газа, Израел води битка у дома за набиране на ултра-ортодоксални
Докато Израел води продължителна война в Газа, освобождаването от задължителна военна служба за ултраортодоксалните мъже отново създадоха разделение в страната и разтърсиха правителствената коалиция
От МЕЛАНИ ЛИДМАН Associated Press 26 март 2024 г., 11:50 ч. Избори, тъй като той и неговата партия Ликуд изостават зле в проучванията на общественото мнение.„От политическа гледна точка това е една от най-конкретните заплахи за правителството“, каза Гилад Малах, експерт по ултраортодоксалните в Израелския институт за демокрация, мозъчен тръст в Йерусалим .
Повечето мъже евреи са длъжни да служат почти три години, последвани от години в запаса. Еврейките служат две задължителни години. Но политически мощните ултраортодоксални, които съставляват приблизително 13% от израелското общество, традиционно получават изключения, ако учат редовно в религиозни семинарии. Освобождаването — и правителствените стипендии, които много студенти от семинарията получават до 26-годишна възраст — вбесиха по-широката общественост.
Върховният съд постанови, че настоящата система е дискриминационна и даде правителството до 1 април да представи законопроект и до 30 юни да го приеме.
Йоав Галант и Бени Ганц – които заедно с Нетаняху съставляват военния кабинет – казват, че предложеният от министър-председателя закон не отива достатъчно далеч към увеличаване на броя на ултра- Православен, който ще влезе в армията. Критиците казват, че някои аспекти, като например повишаването на възрастта за освобождаване, може дори да намалят числата.
Ганц, главният политически съперник на Нетаняху, каза, че ще напусне кабинета ако законът за въдворяване е отслабен или не успее да премине до крайния срок. Министърът на отбраната Галант каза, че ще подкрепи нов закон само с подкрепата на Ганц и по-центристки членове на извънредното военновременно правителство на страната.
Правителството е съставено от ултраортодоксални и религиозни ултранационалистически партии, към които в първите дни на войната се присъедини фракция, водена от бивши военни генерали, включително Ганц . Съюзът беше замислен като демонстрация на единство след 7 октомври, но страните се различават значително по въпроса за военната служба.
След атаката на Хамас, Израел активира 360 000 резервисти, най-голямата му мобилизация от войната в Близкия изток през 1973 г. Много от тях бяха освободени, но се очаква да се върнат на активна служба през следващите месеци. Увеличеното задължение в резерва и разговорите за удължаване на задължителната служба задълбочиха обществения гняв.
Сред еврейското мнозинство в Израел задължителната военна служба до голяма степен се възприема като смесица и ритуал на пасаж. Ултраортодоксалните казват, че интегрирането в армията ще застраши техния стар от поколения начин на живот и че техният набожен начин на живот и отдадеността им в спазването на еврейските заповеди защитават Израел толкова, колкото и силна армия.
„Предпочитаме да умрем, отколкото да служим в израелската армия“, каза Йона Крускал, 42, баща на 11 деца и редовен студент в семинарията, докато блокира движението в Ерусалим с около 200 други миналата седмица в един от честите протести срещу закона за военната повинност. „Няма начин да ни принудите да отидем в армията, защото сме адски склонни, че армията и религията си противоречат.”
Като ултра -Православните се сбиха с полицията на протеста, други израелци ги ругаеха, скандирайки „Позор! Срамота!“
„Приятелите ми седят в Газа, докато ти си тук, седиш на земята“, извика един мъж. Една жена изкрещя на протестиращите, че синът й служи в Газа, за да ги защитава.
Орен Швил, основател на Brothers in Arms, протестна група, представляваща войници от резерва които се противопоставят на Нетаняху, казаха, че ултраортодоксалните се възползват от защитата на армията, без да участват. „Има един закон за всички и той трябва да се прилага еднакво“, каза той.
Икономистите казват, че системата е неустойчива. С високата си раждаемост ултра- Православната общност е най-бързо растящият сегмент от населението, с около 4% годишно.Всяка година приблизително 13 000 ултраортодоксални мъже достигат наборна възраст от 18 години, но по-малко от 10% се записват, според Комисията за държавен контрол на израелския парламент, която наскоро проведе изслушване по въпроса.
„Едно от нещата, които в миналото бяха спорни, а сега са много по-ясни, е, че имаме нужда от повече войници, ", каза Йоаз Хендел, бивш помощник на Нетаняху и министър в кабинета, който току-що завърши четири месеца служба в резерва като командир на част от специалните сили. Той каза, че тежестта на службата трябва да бъде разпределена поравно между всички сектори от населението.
Шокът от атаката на 7 октомври изглежда разпали известен ентусиазъм сред ултраортодоксалните да служат, но според израелските медии не се е случило голямо набиране. Армията отказа да коментира процента на ултраортодоксалните набори.
Дебатът отдавна разделя Израел и поредица от съдебни решения многократно намират системата за несправедлива. Но израелските лидери, под натиска на ултраортодоксалните партии, многократно спират. Остава неясно дали Нетаняху ще може да го направи отново.
Разривът около освобождаванията се изостри миналата година, когато правителството на Нетаняху продължи с преразглеждане на правната система, подкрепено от ултраортодоксални управляващи партньори, които се стремяха да отменят съдебните решения на военна служба. Правителството замрази ремонта след избухването на войната.
Армията се опита да приспособи ултраортодоксалните, като създаде отделни части, които им позволяват да поддържат религиозни практики, включително минимизиране на взаимодействието с жените.
65-годишният Ефраим Лаф, редовен ученик в семинарията в ултраортодоксалния град Бней Брак, отхвърли подобни усилия, като каза, че мъжете, които се записват в тези части не са „истински харедим“, както ултраортодоксалните са известни на иврит.
„Армията е последният етап от израелското образование, за да превърне хората в светски израелци и да ги откъсне от еврейското им наследство“, каза Лаф, който описа как един от осемте му деца се „отклонили от пътя“ на редовното обучение и служили в армията като шофьор на камион година и половина.
Един от двамата главни равини на страната, Ицхак Йосеф, каза този месец, че ултраортодоксалните „всички ще се преместят в чужбина“, ако бъдат принудени да се запишат. Коментарът предизвика както осъждане, защото насърчава израелците да напуснат по време на национална криза, така и подигравки, защото много светски израелци няма да имат проблем с масовото напускане на ултраортодоксалните, каза Малах от Израелския институт за демокрация.
Напротив, нежеланието на ултраортодоксалното ръководство да направи компромис, въпреки че други части на израелското общество правят значителни жертви, отчужди повече от обществото, каза Малах.
„В това правителство не виждам реална възможност за промяна“, каза той. „Но ако има избори и има коалиция без харедим или с отслабени харедим, може да има промяна.“
