„Семейство Сопрано“, сега на 25, е най-добрият телевизионен сериал за Америка — не за италианската мафия
„Семейство Сопрано“ дебютира преди 25 години, но това, което го прави шедьовър, е колко по-стари са темите му.
През 1827 г. Гьоте пише стихотворение, което започва с „Америка, ти я имаш по-добре“.
Немският гений завърши с пожеланието децата на Америка, когато сами хванат перото, да не пишат истории за „рицари, разбойници и призраци“.
Той не просто предупреждаваше американците да стоят далеч от детските забавления и приказките — въпреки че е лесно да се познае какво би си помислил за „Междузвездни войни“ и други продукти на Disney.
Америка беше нова земя с нови обещания и Гьоте се надяваше, че тя ще израсне, за да разказва истории, които не зависят от кървавите вражди и конфликтите за статус в Европа, колкото и привлекателни да са те за романтичното въображение. p>
Може ли една нова нация, родена от търговия и идеали за самоуправление, да създаде вида изкуство или забавление, каквито е вдъхновил един континент от разрушени замъци и еднакво беззаконни герои и злодеи?
Тук има немски ъгъл, който също е ъгъл на „Сопрано“: германските рицари се превърнаха в разбойници, когато Средновековието приключи и светът на съвременната търговия започна.
вижте също
Как италианската мафия стана глобална
Войниците от по-ранна епоха и техният етос бяха остарели, но те все още се чувстваха в правото си на стария си статус — и да живеят от труда на другите.
Рицарите, с други думи, станаха гангстери.
Тони Сопрано, патриархът на титулярната мафиотска фамилия, не знае много за историята.
Той получава малкото, което знае, от телевизионните документални филми за Втората световна война и уестърните на Гари Купър.
Той може да е италианец, но не може да различи „Принцът“ на Макиавели от принц Мачабели.
Това е един от умните коментари на създателя на сериала Дейвид Чейс за етническата асимилация, която Тони приема за своите герои Купър и американските генерали през Втората световна война.
Тони изобщо не е италианец — той не е завръщане в Стария свят, той е американец и през целия сериал се сблъсква с колеги мафиоти, които приемат митовете и ценностите на Стария свят твърде сериозно.
Религията, семейните вендети и честта се считат за по-малко от пари с Тони.
Волтер и други европейски философи, които приветстваха триумфа на търговията над феодализма, направиха точно това мнение - вместо да се бият, хората трябва да правят пари и да разрешават различията си с печалба.
Когато един от лейтенантите на Тони е разкрит като хомосексуалист, останалата част от мафиотското му семейство и съперничеща банда са възмутени и искат мъжът да бъде убит.
Тони не е склонен – не поради някаква сантиментална причина, а защото Вито „печели добре“.
Поли Гуалтиери, сопраното, който е най-влюбен в мафиотската митология, само дразни Тони с историите си за добрите стари времена, а Тони е също толкова пренебрежителен към твърденията на Поли, че е видял видение на Дева Мария.
Трагедията в живота на Тони Сопрано — не в обективен морален смисъл, а като герой сам по себе си — е, че той не е нито човек от Новия свят, нито човек от Стария свят.
Той се опитва да бъде и двете, но не може.
Късно в поредицата Тони има сънища, в които е пътуващ бизнесмен, който е изгубил всички доказателства за самоличността си.
Бъдете в крак с най-важните новини днес
Бъдете в течение с най-новото с Evening Update.
напишете своя емайл адрес
Щраквайки по-горе, вие се съгласявате с Условията за ползване
и Политика за поверителност.
Благодарим, че се регистрирахте!
Никога не пропускайте история.
В самото начало на сериала Тони е разочарован от днешна Америка, в която мъжете вече не са, както героите, изиграни от Гари Купър, „силният, мълчалив тип“.
На наследника му от мафиотското семейство, Кристофър Молтисанти, му липсва самоконтрол: той е пристрастен човек с мечти да стане голям в Холивуд, хедонист и бягство от реалността — юноша, не мъж.
Тони се страхува от биологичния си син, Ей Джей, който следва стъпките му, но също така намира момчето за слабо и безцелно, а Ей Джей. в крайна сметка отива да работи във филмовата компания на друг мафиот.
Жените също не се справят толкова добре в „Семейство Сопрано“.
Дъщерята на Тони, Медоу, се бунтува срещу старомодните нагласи на баща си относно расата и пола и изглежда, че ще стане адвокат или лекар, но романсите й с слабите съвременни мъже се провалят и накрая тя изглежда обречена да стане мафиотска съпруга, ако изобщо се омъжи.
Жената психиатър, която Тони посещава, Дженифър Мелфи, е символ на независима женственост и тя никога не е въвлечена в света на Тони, но и на нея й липсва нещо и понякога е привлечена от симулакрума на традиционната мъжественост на Тони.
„Семейство Сопрано“ има своите недостатъци и може или не може да бъде най-доброто телевизионно шоу, правено някога.
Но ние го гледаме четвърт век след дебюта му и ще го гледаме след още четвърт век, защото брилянтно драматизира конфликти, стари като Америка и дори по-стари.
Какво означава да си мъж или жена в свят, дефиниран от безполови пари?
В една съвременна обстановка, какво става с всичко, което вълнуваме и се възхищаваме на рицарството, каубоите и уж обвързаните с чест разбойници?
Америка все още не е изпълнила призива на Гьоте да намери нови източници за нашите истории — но все още имаме какво да спечелим от най-добрите приказки за рицари, разбойници и призраци.
Даниел Маккарти е редактор на Modern Age: A Conservative Review.
Twitter: @ToryAnarchist