„Станах достатъчно смел“: Как Sask. Местната жена има ново завъртане на традиционен инструмент
В чест на Деня на майката, две местни жени, които танцуват пауау, разсъждават върху ролята си на майки и как възвръщат своята коренна принадлежност, като връщат традиционен инструмент което символизира майчинството.
Marrisa Moccasin-Mitsuing от първата нация Saulteaux възприема ролята си на майка, като възприема използването на дъска за люлка, която е традиционна кошница за бебета, използвана от много местни племена в исторически план и все още до ден днешен.
„Дъската за люлка е като раница с бебе“, каза Moccasin-Mitsuing, която е горда майка на пет деца. „Дъската за люлка е нещо, което жените и общностите имат, така че бебето да остане близо до тях. Местните жени винаги работят толкова упорито… (дъската за люлка) им позволяваше да имат бебето си с тях през цялото време.“
По време на пандемията, докато Мокасин-Мицуинг се приспособяваше към живота във временна изолация, тя искаше да научете повече за нейното възпитание, заедно с нейните родители, които и двамата са оцелели в училище. Беше и време, когато Kamloops и Cowessess First Nation обявиха откритията на немаркирани гробове на деца, които са били ученици в индийски общежития.
Имейлът, от който се нуждаете за водещите новини за деня от Канада и по света.Тя казва, че е станала по-любопитна за миналото, тъй като е разбрала по-добре историите на родителите си и как домовете са оказали влияние върху тяхното възпитание. Тя започна да разглежда стари снимки на жени от коренното население, преди да постъпят в общежитие, и ролята им на майки. Moccasin-Mitsuing забеляза как толкова много жени използват дъски за люлки на снимките и в главата й пламна идея.
„Почерпих много вдъхновение от това“, каза тя. „Също така исках да бъда като образ за моите родители, които не успяха да израснат с родителите си, които бяха откъснати от домовете си … беше по-скоро като нещо за тях.“
След консултация с няколко жени от своята общност, Moccasin-Mitsuing проведе първия си танц powwow в Sweetgrass First Nation миналата година, където беше видяна да носи сина си в люлка.
„Един ден се осмелих и просто се обърна в нещо много по-красиво, отколкото някога съм си представяла,” каза тя.
Въпреки стъпките, които предприе, за да се консултира, много хора не оцениха новия танцов стил.
“ Всъщност не се занимавам с много от нещата в социалните медии... но един ден прочетох някои коментари (в публикация в социални медии) и видях неща, които не ме накараха да се почувствам най-добре“, каза Мокасин-Мицуинг. „Абсолютно никога не съм възнамерявала това да бъде нещо неуважително или да наранява чувствата на хората.“
Танцьорката на Powwow Джина Даниелс от Cowessess First Nation каза, че разбира защо хората не биха се съгласили с танцовия стил на Moccasin-Mitsuing.
„Разбирам смесените чувства относно носенето на детето ви по време на празненства (като) празненства“, каза Даниелс, която е горда майка на три деца и баба на четири деца. „Знам за някои територии, където не ни позволяват да носим децата си по всяко време по време на пауау.“
Въпреки че Даниелс беше наясно с позицията, която различните общности имат по отношение на протокола, тя все още възхищава се на смелостта на Moccasin-Mitsuing. Миналия октомври имаше „Cradleboard Special“ в Red Deer powwow в чест на Moccasin-Mitsuing, Даниелс танцува в специалното събитие, носейки дъската си за люлка заедно с много други местни майки, за да покажат своята подкрепа.
“(Това беше) да почетем и насърчим (Мариса) да продължи по този начин“, каза Даниелс. „Уважавам нея и семейството й за това.“
Moccasin-Mitsuing каза, че планира да продължи да танцува с дъската си за люлка, за да покаже ролята си на майка и също така да върне част от миналото.
„Всички тези неща като дъската за люлка са просто инструменти, които имаме и които връщаме“, каза тя. „Пътуването ми в последния момент, особено в сферата на майчинството, всъщност е просто да се опитвам да бъда най-добрият роднина, който мога да бъда. Наистина искам да бъда същността на този могъщ nêhiyaw (личност на крий).“
