Тази статия беше публикувана на 1 февруари 2018 г.Необходимостта ученицит

Тази публикация беше оповестена на 1 февруари 2018 година

Необходимостта учениците да учат за расизма в американското общество съществуваше доста преди да стартира да преподавам курс, наименуван „ Бял расизъм “ във Флоридския университет на Гълф Коуст по-рано тази година.

Избрах да озаглавя курса си „ Бял расизъм “, тъй като смятах, че е теоретичен и къс, прецизен и мощен.

Но други го видяха по друг метод. Много бели американци (и някои цветнокожи хора) се разстроиха, когато научиха за този курс.

Хиляди посетиха обществените медии и крайнодесните новинарски уеб сайтове и расистки блогове, с цел да нападат курса и мен персонално.

Около 150 от тези лица ми изпратиха омразни и заплашителни известия.

Може да е изкушаващо да хвърля виновността за враждебността към моя курс на настоящия политически климат, в който президентът на Съединените щати рутинно прави намерено расистки изказвания и получава част от най-силната си поддръжка от членове на бели расистки омразни групи. Но не мога да си спомня време, когато научните рецензии на бялото предимство в Съединените щати не са били посрещнати с пренебрежение.

Например, курс с идентично заглавие, преподаван в Университета на Кънектикът, също провокира дискусия, когато стана дебютира през 1990-те.

„ Белият расизъм “ не е нищо ново

Независимо дали даден курс е озаглавен „ Бял расизъм “ или „ Проблемът с белотата “ или различен подобаващ термин, по никакъв метод не понижава академичната легитимност на курса. Учените са употребявали термина от десетилетия.

Аз самият съм преподавал курсове по расова стратификация в Съединени американски щати в продължение на съвсем десетилетие. Курсът и други като него са закотвени в проклето тяло от историческа и модерна просвета. Тази стипендия демонстрира, че европейците и техните бели потомци са колонизирали това, което ще стане Съединените щати, както и други места по света. Те практикуваха всякаква нехуманност по отношение на небелите. Това включва геноцид, иго, убийства, изнасилвания, изтезания, обири, лукавство, сегрегация, дискриминация, заплашване, интерниране, оскърбление и маргинализация. Това е неоспоримо.

Повечето американци може би имат обща визия за трансатлантическата търговия с плебеи, законите на Джим Кроу, линчуванията, дискриминирането на пазара на жилища и труда и полицейската грубост. Там, където се разграничаваме, е по отношение на сериозността и обсега на тези бели расистки практики и степента, до която последствията от тях не престават и до през днешния ден.

Това противоречие се дължи значително на доста бели американци (и повече от няколко цветнокожи), присъединявайки се към това, което аз и други назоваваме мит за далтонисткото общество.

Този мит твърди, че Съединените щати са „ пострасово “ общество, в което расата към този момент не е обвързвана с индивидите 'житейски шансове. Някои одобряват този мит до степен, в която им пречи да разпознаят ежедневните действителности, които демонстрират, че Съединените щати са расисти на бялата раса по природа.

Но митът за далтонистото общество се разпада под забележителна част от обществените науки проучване, което документира по какъв начин расата към момента има значение в доста области на американския живот. Например, доказателствата демонстрират, че расата към момента има значение на пазара на труда и работното място, образованието и даже при достъпа до чиста вода. Расата има значение в опазването на здравето, системата на наказателното правораздаване и даже в ежедневните преживявания в търговията на дребно и храненето.

Все отново мнозина отхвърлят да повярват, че расизмът продължава. Те показват законодателството за гражданските права от 60-те години на предишния век или, по-скоро, избирането на Барак Обама за 44-ти президент на Съединените щати, като доказателство за „ края на расизма “ или най-малко за „ намаляващото значение на расата “.

Някои може да допускат, че би било по-лесно да се приказва за белия расизъм, в случай че се прави по по-малко провокативни или обидни способи. Може би този внимателен метод – подобен, който взема поради това, което създателят Робин Ди Анджело назовава в идната си книга „ бяла чупливост “ – може да е желан или нужен за тези, които се опасяват от следствията от изявлението на неподправена истина по расови въпроси. Но когато става въпрос за професори, които се занимават с расова стратификация, не би трябвало да избелваме действителността.

Може ли да има „ черен расизъм “?

Най-често срещаното недоволство за моя курс е, че Сблъсквал съм се до момента е, че всеки може да бъде расист. Те възмутено питат: Ами „ черният расизъм “? Или какво ще кажете за други форми на расизъм, които считат, че съществуват от страна на латиноамериканците, американците от азиатски генезис и локалните нации. Моят отговор е: Няма такова нещо като черен расизъм.

В никакъв случай не съм единственият, който поддържа това мнение. Както Едуардо Бонила-Силва, президент на Американската социологическа асоциация, сподели неотдавна тук във FGCU, когато го попитаха дали би било почтено да има класове като „ азиатски расизъм “ или „ латино расизъм “: „ Всички можем да бъдем предубедени, нали? Така че черните хора могат да бъдат анти-бели, само че има огромна разлика сред това да имате предубедени възгледи за другите хора и да имате система, която дава систематични привилегии на някои групи. “

Наистина, черните не са се развили и да се възползват от вековна всеобхватна система на расово подтисничество, състояща се от закони, политики, практики, обичаи и съпътстваща идеология - такава, която предизвиква биологичното, интелектуално и културно предимство на белите, с цел да преобладават над други групи. Европейците и техните бели потомци обаче го направиха. Това е систематичен расизъм. А студентите в курсове като моя се срещат със стипендията, която удостоверява тази действителност, минало и настояще.

Например, студентите ще четат и разискват творби от и за W.E.B. Du Bois, Eduardo Bonilla-Silva, Joe Feagin, Kimberlé Crenshaw, Charles Mills, Paul Butler, Nikki Khanna и Derrick Bell и доста други. Те също по този начин ще правят работа, която ще ускори способността им да разпознават и да се опълчват на далтонистите расистки изказвания.

Обществени пари за публичен проблем

Някои съперници на моя курс допускат, че студентите стоят по-добре имам късмет да получа добра оценка в моя курс, в случай че тяхната расова политика съответствува с моята. Това са нелепости. Ако възпитаник откри рецензирани емпирични доказателства, противоречащи на обхванатите в курса, бих приветствал опцията да ги прегледам.

Съгласието с моя мироглед по расови въпроси не оказва въздействие върху оценката на ученика. Дали студентът ще получи „ А “ в някой от моите курсове зависи напълно от качеството на работата, която създава.

Друга рецензия, която чух, е, че преподавам курс, озаглавен „ Бял расизъм “ в държавен университет за сметка на данъкоплатеца. Не единствено, че моят курс и други като него би трябвало да се преподават в държавни колежи и университети, те би трябвало да се преподават в такива институции.

Президентът на Florida Gulf Coast University Майкъл Мартин мощно и обществено поддържа моята академична независимост да преподавам Курс „ Бял расизъм “.

„ Прегледът на наличието на курса е доста по-поучителен от издаването на преценка въз основа на заглавие от две думи “, сподели той в изказване. „ Във FGCU, както във всички огромни университети, ние учим нашите студенти на умения за сериозно мислене, като ги провокираме да мислят без значение и сериозно по значими, даже и спорни, въпроси на нашето време. “

Наистина, превъзходството на бялата раса и белият расизъм остава ужасна и неподатлива линия на американското общество. В публичен интерес е на учениците да бъде предоставена освен опция да научат за произхода, логиката и следствията от господството на бялата раса, само че и по какъв начин да го провокират и разрушат. Класната стая на държавния университет е измежду най-хубавите места за това.

Тази публикация е препубликувана от The Conversation, самостоятелна новинарска организация с нестопанска цел, която ви дава обстоятелства и благонадежден разбор, за ​​да ви помогне да разберете нашия комплициран свят. Написано от: Тед Торнхил, Университет на крайбрежието на Персийския залив във Флорида

Прочетете повече:

Има ли Америка кастова система?

Расизмът е действителен, расата не е: позиция на философа

Защо би трябвало да приказваме с децата за раса

Тед Торнхил е обвързван с Американската социологическа асоциация и Социологическото общество на Средния Запад.