Този музей на Лагос оспорва традиционния „евроцентричен“ модел

Кварталът Onikan е културното ядро ​​на остров Лагос, централният квартал на Лагос, най -големият град в Нигерия. Разбиване на региона като вена е J.K. Randle Road. От едната страна на тротоара си, лющещи се сиви стени звънят на Нигерийския народен музей, близо 70-годишен излишък от ерата на английското колониално ръководство.

Точно противоположно, алените и златните му решетки, които се извисяват по периметър на буйната зеленина към небето, Центърът за история и просвета на Йоруба Джон Рандъл отвори предишния октомври и провокира обичайния западен модел на това, което би трябвало да бъде музеят.

Приканвайки посетителите да влязат в „ фентъзи земя “ на фолклора на Йоруба, Центърът е жива демонстрация на културата, която обвързва втората по величина етническа група на Нигерия, както и мощен, пъстър „ различен роман “ на този, разказан от другата страна на пътя, споделя водещият проектант на плана Seun Oduwole.

„ Много оживено място, цялостно с цвят “

През 2018 година архитектурната компания на Лагос SI.SA е предоставена да построи Центъра на място, където през 20-те години на предишния век роденият от Сиера-Леоне локален доктор Джон Рандъл е финансирал построяването на басейн, където нигерийците могат да се научат да плуват, в миг, когато страната е била английска колония.

Д -р Уил Реа, английски учен, профилиран в африканското изкуство и историята на Йоруба, е роден в Нигерия и е работил под Националната комисия за музеи и монументи, преди да се причисли към плана „ Джон Рандъл Център “ като водещ съветник куратор.

Реа виждаше това като късмет да потвърди, че Нигерия може да създава музеи с най -високо качество, като в същото време провокира и по какъв начин континентът постоянно е изобразен в западните музеи.

„ Африка има наклонност да бъде нещо като мрачно и кафяво и липсва цвят “, сподели Реа, който беше упрекнат да напише университетския роман за центъра и да реши какви обекти са нужни. „ Ако отидете в Британския музей (в Лондон), ще видите, че Африка е в мазето. Тя е красиво осветена, само че към момента е доста неща, залепени зад витрини (дисплеи) и в действителност не можете да се движите.

" Много е друго от това, което в действителност е опитът да бъдеш на улицата в Лагос или Икол (град в Югозападна Нигерия). Така че ние искахме да имаме доста оживено място, цялостно с цвят и тон - доста друго от естествения западен музей, където всичко е нещо приглушено. "

Oduwole добави: „ Много пъти културата ни се преглежда като този тип архаична, антична цивилизация, която беше извадена от тъмнината. Искахме да го счупим. “

Но Амбицията на двойката незабавно се сблъска с сериозен проблем: те нямаха сбирка, която да построи музей в близост.

Така стартира бясно тире за Oduwole, Rea и голям брой наети колекционери, които изпаднаха в Нигерия и интернационалните музеи, с цел да търсят артефакти от генезис на Йоруба.

Мнозина бяха прекомерно скъпи, с цел да купуват напряко, което значи, че закупуването на заеми се трансформира в главно решение. Партньорство беше обезпечено с Британския музей за изпращане на селекция от предмети на база дълготраен заем-сред тях, столчето на Lander.

Тази дърворезба на Йоруба е отведена във Англия от английския откривател Ричард Ландър след експедиция в Нигерия през 1830-те години и от този момент се трансформира в знак на дългогодишния спор за реставрация по отношение на завръщането на африканските културни предмети, споделя Реа.

През 2019 година държавното управление на щата Лагос публично изиска връщането на столчето, като дефинира идния център „ подобаващ дом “. Oduwole споделя, че е контрактуван дълготраен заем, макар че занапред ще е на показ в центъра.

„ Динамичен и непрестанно изменящ се “

Облекчаването на натиска беше решението, че артефактите ще сформират единствено една четвърт от изложбеното пространство, проектирано от компанията за дизайн на интернационалното музейно ревю Ralph Appelbaum Associates.

Екипът беше решен да показа културата на Йоруба като динамична и непрекъснато изменяща се, продължаваща история, която трябваше да бъде претърпяна посредством голям брой сетива. Например, музиката на легендата за афробеат Фела Кути беше еволюция на поезията на Орик възхвали в дребни села Йоруба, която включва барабани и танци, изясни Реа.

За да отразява това, единствено първата от четирите съществени области на изложбата се концентрира върху предишното. След раздел за митовете и легендите в Йоруба, посетителите се подхващат на странствуване през актуалните традиции и практики, завършващи на мислена бъдеща просвета на Йоруба.

Стъпването пред една камера ще трансформира гостите посредством цифрова проекция в Egúngún Masquerades, фигури, носещи дървени маски, които въплъщават духовете на предците по време на ритуални и фестивални осъществявания.

„ Никога не съм виждал нещо сходно в Западен музей “, сподели Реа. " Независимо дали това сме ние, Англия, или Нигерия, Технологията там е в действителност авангардно. Това е много феноменално. "

Посетителите също са превърнати в разнообразни божества на Йоруба, Ориша. Визуализирането на Шанго, богът на гръмотевицата, като фигура, сходна на супергерой, показа късмет да се премисли постоянно „ неразбрани “ божества на Йоруба по същия метод, по който кинематографичната галактика на Marvel е направила за фигури в древногръцкия и северния мавзолей, изясни Oduwole.

Това е различен метод да отпразнуваме по какъв начин наследството на Йоруба е подходящо в актуалния свят, като Реа акцентира намеците на Бионсе за богинята, носеща от жълта рокля, в планове като „ Лимонада “ и „ Черно е крал “.

Източник: cnn.com