Трябва да се борим за общество с далтонизъм — не такова, разделено по раса

В новата си книга „Добродетелта на цветната слепота“ Андре Арчи, доцент по древногръцка философия в Щатския университет на Колорадо, твърди, че групите за „социална справедливост“ ни дърпат обратно към сегрегацията и влошават расовите отношения, а не подобряват. В този откъс той отбелязва как битката за граждански права в САЩ е била битка за единство, а не за изключване:

Борбата да се настоява, че езикът на Декларацията за независимост и Конституцията - че всички са създадени равни - включва всички американци, независимо от расата, беше трудна и кървава, но справедлива и правилна.

През 1850 г. крилото на Фредерик Дъглас на движението за премахване на аболиционизма се застъпи за далтонисткия прочит на основополагащите документи на Америка – позиция, залегнала в поправките от Гражданската война и движението за граждански права.

Речта на Мартин Лутър Кинг „Писмо от затвора в Бирмингам“ и „Имам мечта“ са мощни обвинения срещу сегрегация, точно защото се позовават на едни и същи основополагащи американски документи и западни философски текстове, използвани някога, погрешно, за насърчаване на расизма.

Но тази вековна борба за равни възможности беше подкопана в последно време от леви идеологии, които твърдят, че „цветната слепота“ е расизъм.

Застъпници срещу цветната слепота като Ибрам X. Кенди и Та-Нехиси Коутс популяризират теорията за критичната раса (CRT), антирасизма и разнообразието, равенството и приобщаването (DEI). Те вярват, че най-добрият начин за справяне с културните различия в Съединените щати е открито обсъждане и подчертаване на расовите и етнически различия.

Подчертаването на расовите различия, твърдят те, изяснява структурната природа на бялата икономическа и социална власт и как тя се поддържа за сметка на чернокожите американци и други цветнокожи.

Мотивацията зад това мислене е вид отчуждение с корени в омразата към познатото.

Английският философ Роджър Скрутън нарече това явление, което се среща най-вече на Запад, като ойкофобия. Терминът е комбинация от две старогръцки думи, phobia (страх, отвращение) и oikos (дом, къща). Тези, които страдат от ойкофобия, не са акостирали от родната си земя, дом, общност и страна. Те изпитват съчувствие към външния враг и презират своите съграждани и техните традиции.

В този светоглед Америка е неизкупима, въпреки пробивите в расовите отношения и промените в закона.

Поради историческите усилия да накара Америка да се съобрази с принципите си на далтонизма, човек би си помислил, че всеки опит да се разделят американците по расови и етнически линии в името на подклаждането на расови оплаквания ще срещне твърда съпротива.

Започнете деня си с всичко, което трябва да знаете

Сутрешният доклад предоставя най-новите новини, видеоклипове, снимки и много други.

Щраквайки по-горе, вие се съгласявате с Условията за ползване и Политика за поверителност.

Благодарим, че се регистрирахте!
Никога не пропускайте история.

За съжаление, това не е така. Вместо това расовата сегрегация се завърна с пълна, грозна сила.

„Обучението за разнообразие“ прави емоционален призив към белите, за да ги насърчи да мислят със съчувствие за тежките житейски преживявания, с които цветнокожите общности се сблъскват ежедневно.

Но истинското намерение в академичните и корпоративни среди не е да се предложи истинско разбиране на „живото преживяване“. Той е предназначен да насърчава сплашване и психологически контрол над загрижени, но расово пасивни, бели американци.

Изисква се белите американци да гледат на живота си като на активна работа срещу цветнокожите поради обикновени действия. Например, ако бял човек отиде в колеж, получи диплома и работа и след това си купи дом в облагородяващ се квартал, той несъзнателно допринася за „системния расизъм“.

Когато фокусът е толкова загатващ, колкото е системният расизъм, е съмнително, че мандатът на експертите по многообразието някога ще бъде постигнат.

Тази липса на постижения е добра за експертите, защото ги задържа на работа, но е лоша за обществото, защото подклажда расово съзнание и следователно негодувание.

Винаги ме е изненадвало, че афро-американците не са по-уверени, може би дори малко арогантни, относно дълголетието си в Америка.

Афроамериканците са едни от най-старите американци. Те имат културно присъствие в Америка от нейния колониален период, макар и компрометирано.

Ако някоя група в Америка днес има автохтонен произход, това са афроамериканците. Те наистина са биологичен и културен продукт на Новия свят.

Афроамериканците имат право да се чувстват горди и патриотични и всяка идеология, която противоречи на това право, е разрушителна и противоречи на стремежа за възходяща мобилност, който е мотивирал групата в исторически план.

Да бъдат нещастни, да се чувстват нереализирани, недостатъчно образовани и да се чувстват незаслужаващи не е неизбежно за афро-американците.

Да учим децата си, че расата е техният най-важен атрибут – дори отделянето на някои класове, както направиха някои училища – само насажда чувство за безнадеждност.

По-добрият начин започва с насърчаването на здрави семейства, които са гръбнакът на здравите общности, което намалява отчуждението.

Непокътнатото афро-американско семейство служи като опора за членовете на семейството си. Беше начално начинание, и то много добро!

Непокътнато афро-американско семейство, което се бори за интеграция, цветна слепота, семейни ценности и цялостно благополучие на страната, посочи пътя напред за страната като цяло и продължава да носи дивиденти на обществото днес.

Освен това, расовата хармония на обществения площад ще доведе до по-положително преживяване за всички и ако трябва да говорим за „социална справедливост“, то трябва да отразява целта за междуличностно развитие, съчетано с по-добро образование чрез избор, здравословни семейни преживявания със семейството си и общество, което се стреми да практикува справедливост, равенство и цветна слепота.

Принципите на далтонистите се основават на богата историческа борба за издигане над естествената, но долна човешка склонност да бъде егоистичен, ограничен и племенен. Хората естествено се разделят на групи, като изключват и маргинализират другите.

Перверзните и неприлични случаи в историята, като американското робство и Холокоста, показват, че такава изключителност никога не води до нищо добро.

Педагогиката против далтонизма се грижи за нашите основни естествени тенденции и го прави по същия начин, както всички расови расистки идеологии.

Добродетелта на цветната слепота е в основата на американската идентичност. Без него не можем да останем държава.

Последвайте ни в