Трябва да спрем да игнорираме насилието срещу жени в Италия

Когато намушканото и бито тяло на 22-годишната италианска студентка Джулия Чекетин беше намерено в канавка близо до Венеция през ноември 2023 г., полицията арестува бившия й приятел Филипо Турета за нейното убийство.

Подобно насилие от страна на интимни партньори не е необичайно: Чечетин е една от повече от сто жени в Италия миналата година, убити от бивш или настоящ интимен партньор, според Министерството на вътрешните работи на страната.

Това, което беше необичайно, беше общественото недоволство около смъртта на Чекетин, което бързо се превърна в символ на продължаващата национална криза на фемицида – престъплението да се убие жена, защото е жена.

Историята доминира медиите в Италия в продължение на седмици; Погребението на Чекетин привлече повече от 10 000 души и предизвика протести и бдения в цялата страна от италианци, настояващи за по-добра правна и социална защита на жените.

И все пак смъртта на Чекетин и протестното движение, което тя породи, едва се регистрираха тук, в САЩ, страна, която е преживяла справедлив дял от насилие от страна на интимни партньори (и нация, обсебена от Италия – място, където са посетили повече от 6 милиона американци 2019 г.)

Според анализ на статистиката за убийствата на ФБР за 2018 г. от Центъра за политика на насилието, „за убийства, при които може да се идентифицира връзката жертва-нарушител, 92% от жените жертви са били убити от мъж, когото са познавали,“ и от тях „63% от жените жертви на убийство са били съпруги или интимни познати на своите убийци“.

Въпреки че историите за жени, убити от техните партньори, понякога предизвикват обществено внимание, като например убийството на Габи Петито от нейния приятел през 2021 г., докато бяха на пътешествие из американския запад, в по-голямата си част такива убийства - като самата дума femicide — рядко, ако изобщо се споменава в основните медии.

Защо не?

Вместо да изследват сложните културни и правни предизвикателства пред защитата на жените от насилствени партньори, много наблюдатели предпочитат да политизират въпроса, често по расова линия.

Това е редовна част от историите за насилие срещу жени през последните години. В натоварено с жаргон мнение във The Washington Post след изчезването на Petito, например, Джулия С. Джордан-Зачери, професор по джендър изследвания в университета Wake Forest, се оплака от отразяването, дадено на Petito (който беше бял) в сравнение към това, което се дава на чернокожите жени и се обвинява за „систематичното маргинизиране и обезценяване на черните жени от обществото“.

Оставено неспоменато от Джордан-Зачери – може би защото не подхожда удобно на нейния разказ – е фактът, че докато чернокожите жени наистина издържат на по-високи нива на насилие от интимни партньори, отколкото белите жени, те го правят от ръцете на черни мъже, а не неясни „системни“ сили.

В случая на Чекетин, тя не се вписваше добре в йерархията на потисничеството, използвана сега, за да се прецени годността на жертвите и, косвено, достойнството им за внимание в пропития с политика на идентичност пейзаж на американските медии.

Разгледайте друг, по-фрапиращ случай: твърдението, че жените, нападнати и отвлечени от Хамас по време на нахлуването в Израел на 7 октомври, не са били сексуално насилвани. Когато подробностите за ужасяващата атака станаха публични, свидетели отбелязаха как терористите на Хамас са изнасилвали и измъчвали много от жертвите си, факт, скоро потвърден от съдебномедицински доказателства, открити на сцената, както и от видеоклипове, заснети от самите терористи.

И все пак международни организации като ООН Жени не успяха да издадат никакво изявление, осъждащо Хамас, до повече от 50 дни след атаката - и едва след това в публикация в социалните медии, където незабавно беше изтрито и заменено с по-анодиничен призив за освобождаване на заложници.

Прогресивните медии бяха също толкова слаби.

Започнете деня си с всичко, което трябва да знаете

Сутрешният доклад предоставя най-новите новини, видеоклипове, снимки и много други.

Щраквайки по-горе, вие се съгласявате с Условията за ползване и Политика за поверителност.

Благодарим, че се регистрирахте!
Никога не пропускайте история.

 колона от миналата седмица, озаглавена „Годината в патриархата“, например, Арва Махдари сметна за уместно да се оплаче, че „в Газа се разви хуманитарна криза, като жените и децата поеха основната тежест на конфликта“ и обвини „безразборните бомбардировки на Израел от Газа."

Оставено неспоменато? Нахлуването на Хамас в Израел и изнасилванията, мъченията и убийствата на жени и деца там.

Също така не се споменава епидемията от убийства на жени в Италия, въпреки че Махдари някак си успя да подчертае „кръстоносния поход на крайнодясното правителство на Джорджия Мелони за подкопаване на правата на ЛГБТК+.“

Междувременно в социални медийни платформи като X бившата говорителка на Бърни Сандърс Бриана Джой Грей отрече някой да е представил доказателства, че терористите от Хамас са изнасилвали и нападали израелски жени и деца.

„Това не е сценарий „вярвайте на жените“, защото никоя жена жертва не е предложила свидетелски показания“, публикува тя. Това е така, защото повечето от тези жертви са били убити. По-късно тя добави към своето отричане на изнасилване, като написа: „Ционистите искат да повярваме на непотвърдените разкази на очевидци на *мъже*, които описват предполагаеми жертви на изнасилване със странни, фетишистични термини.“

Израелските жени — еврейските жени — не се регистрират в скалата на виктимологията на Грей и други прогресивни активисти и така тяхното страдание се прави подозрително или невидимо за по-нататъшния предпочитан разказ за Израел като потисник.

Дори когато са лесно достъпни неоспорими доказателства за ужаса на това, което е било извършено с тези жени, както се посочва в скорошно разследване на New York Times за изнасилванията и сексуалните посегателства, извършени от Хамас, отричащите се възнаграждават за отричането на изнасилванията.

Това изисква висока цена: Култура, която оспорва насилието срещу жени само когато тези жени проверят правилната кутия за самоличност или са политически полезни за собственото си племе, подкопава усилията за защита на всички жени от насилие - и се опитва да отрече моралната сила на тези, като семейството на Чекетин и семействата на израелски жени, изнасилени и убити от Хамас, които търсят справедливост за своите близки.

Кристин Розен е старши сътрудник в American Enterprise Institute

Последвайте ни в