Цитат на деня от Б. Р. Амбедкар преди годишнината от рождението му: Свободата на ума е истинската свобода

" Свободата на мозъка е същинската независимост. Човек, чийто разум не е свободен, макар че може да не е в окови, е плебей, а не свободен човек . " — Б.Р. Амбедкар

Преди 136-ата годишнина от рождението на Б. Р. Амбедкар, цитатът на LiveMint за деня натъртва на интелектуалната и духовна независимост.

Какво значи този откъс?

В основата си този откъс твърди, че физическата независимост е безсмислена без интелектуална и духовна независимост. Д-р Амбедкар прави разлика сред номинална независимост и действителна независимост.

Човек може да не е безусловно в затвор или да носи стоманени вериги (негативна независимост – независимост от външни ограничения), само че въпреки всичко може да бъде пленен от вътрешни ограничавания.

Тези вътрешни вериги включват надълбоко вкоренени предубеждения, суеверни канони, твърди обичаи, боязън от социална присъда и некадърност за сериозно мислене или слагане под въпрос на престижа.

За Амбедкар „ същинската независимост “ е автономност – способността да се разсъждава независимо, да се вършат достоверни избори и да се има самоуважение. Ако вашите мисли, вярвания и дейности са напълно подбудени от обществени условия или кастови упования, вие действате като „ плебей “ на тази система, даже в случай че никой физически не ви стопира да се движите.

Как е подходящо през днешния ден?

Този откъс остава извънредно подходящ по целия свят, прилагайки се към политиката, технологиите и обществената правдивост.

Алгоритмично и осведомително иго

В цифровата епоха нашите мозъци са обект на нови форми на подчиняване. Алгоритмите на обществените медии основават ехокамери, които ускоряват съществуващите пристрастия и филтрират несъгласните отзиви. Когато хората изгубят способността си да разграничават обстоятелствата от пропагандата или когато мненията им са създадени от акции за дезинформация, мозъците им не са свободни. Те се трансформират в принадлежности на платформите или политическите артисти, контролиращи осведомителния поток.

Политическа поляризация и идеологическа доктрина

Днес мнозина се занимават с „ основано на племе “ мислене, сляпо придържайки се към диктата на политическа партия или идеология без сериозна оценка. Когато лоялността към група размени самостоятелното размишление, умствената независимост се жертва. Предупреждението на Амбедкар ни припомня, че същинското демократично поданство изисква без значение, сериозно мислене, а не сляпа честност.

Устойчивост на обществените предубеждения (каста, раса, пол)

Докато законното иго и явната недостижимост са отстранени на доста места, главните умствени рамки – расизъм, кастовизъм и сексизъм – не престават да съществуват. Човек, роден в маргинализирана общественост, който е свързан от обществото да има вяра, че е по-нисш, страда от липса на умствена независимост. Обратно, човек от преобладаваща група, чийто разум е окован от предубеждения, не е „ свободен “ да види цялостната човещина на другите.

Потребителство и обществен конформизъм

Модерното общество оказва голям напън върху индивидите да се придържат към характерен метод на живот, стандарти за хубост и потребителски привички. Постоянният психически блян към „ продължение “ или покоряване на трендовете е форма на умствено иго, което пречи на хората да дефинират личните си полезности и благополучие.

Кой е Б. Р. Амбедкар

Д-р Бхимрао Рамджи Амбедкар е роден на 14 април 1891 година в Мхау (сега прочут като доктор Амбедкар Нагар), Мадхя Прадеш.

Амбедкар е учил в Колумбийския университет и Лондонското учебно заведение по стопанска система и е розов да се трансформира в един от най-важните адвокати, икономисти и обществени реформатори в модерна Индия.

Амбедкар беше изтъкнат водач, интелектуалец и еманципатор на далитската общественост. Роден в кастата на Махар, той се бори със систематичната кастова дискриминация, защитавайки образованието, законните права и политическото посланичество, като в последна сметка изготвя индийската конституция и въодушевява будисткото придвижване далити да реализира тъждество.

Откъде идва цитатът?

Този откъс се приписва необятно на послание, произнесено от доктор Б.Р.Амбедкар на Конференцията на депресираните класове на Нагпур на 18–19 юли 1942 година Той се обърна към общността на далитите.

Това беше сериозен миг в индийската история — бушува Втората международна война, придвижването „ Напусни Индия “ беше на път да бъде стартирано от Махатма Ганди и битката за самостоятелност от английското ръководство се засилваше.

Основната грижа на Амбедкар беше, че политическата самостоятелност от британците няма да докара до същинска независимост за британците недосегаеми, в случай че настройките на индуското общество във връзка с кастата останаха непроменени. Той призоваваше почитателите си да дадат приоритет на обществената и умствена равноправност пред или дружно с политическата пропаганда.

В същия интервал той постоянно наблягаше, че политическата власт е средство за реализиране на цел и тази цел е унищожаването на кастовата система, която в основата си е „ положение на мозъка “.

Следователно освобождението на мозъка от логиката на психиката на кастата, както за потисника, по този начин и за потиснатия, беше основна причина за същинска независимост.

136-та годишнина от рождението на доктор Б. Р. Амбедкар

Амбедкар Джаянти се чества на 14 април всяка година, отбелязвайки годишнината от рождението на Бабасахеб, както е прочут с обич, основният проектант на индийската конституция и обществен първенец тъждество.

Д-р Амбедкар посвети живота си на битката против обществената дискриминация и работи неуморно, с цел да обезпечи равни права на дамите, служащите и маргинализираните общности.

Неговата визия постави основите на заслужено и приобщаващо общество, като Конституцията на Индия служи като удостоверение за работата му, защото той изигра централна роля в нейното правене.

Значение на Амбедкар Джаянти

Д-р Б.Р. Амбедкар посвети живота си на изкореняването на дискриминирането против недосегаемите и на битката за правата на дамите и труда, заради което годишнината от рождението му е известна още като „ Ден на равенството “.

Приносът на доктор Амбедкар за премахване на неравенството сред кастите е единствено една от аргументите, заради които той е уважаван.

Ето други основни акценти:

1. Архитект на конституцията : Амбедкар Джаянти чества основната роля на доктор Амбедкар при формулирането на конституция, вкоренена в правдивост, независимост, тъждество и приятелство.

2. Кръстоносец за тъждество : Д-р Амбедкар е прочут с неуморните си старания против обществената дискриминация и покровителство за правата на потиснатите общности.

3. Шампион на образованието : Освен че почитат доктор Амбедкар за вярата му в образованието като инструмент за обществено и икономическо овластяване, хората в цяла Индия го почитат и за приноса му в региона на стопанската система

4. Вдъхновение за прогрес : Наследството на Амбедкар продължава да въодушевява напъните за по-приобщаващо и заслужено общество.

Амбедкар Джаянти стои като мощно увещание за полезностите на равенството, справедливостта и обществените промени, които доктор Амбедкар защитаваше през целия си живот.