Цитат на деня от Бъртран Ръсел: „Целият проблем на света е, че глупаците и фанатиците…“

„ Целият проблем на света е, че простаците и фанатиците постоянно са толкоз сигурни в себе си, а по-мъдрите хора – толкоз цялостни със подозрения. “ — Бъртран Ръсел

Това не е цинично наблюдаване от горчив човек. Той идва от един от най-големите математически мозъци на 20-ти век. Ръсел прекара десетилетия деликатно в мислене за знанието, сигурността и човешките разсъждения. Той си завоюва правото да каже това. И той имаше поради всяка дума от това.

Цитатът основава мъчителен абсурд. Хората, които са най-уверени в своите възгледи, постоянно са минимум квалифицирани да ги поддържат. Хората, които са най-квалифицирани да управляват, постоянно са парализирани от личната си неустановеност. В резултат на това светът неведнъж се предава на неверните хора.

Какво значи

Хората също питат

задвижвани от AI прозрения от това история

Цитатът на Бертран Ръсел акцентира парадокса, при който прекомерно избрани човеци (глупаци и фанатици) постоянно са неквалифицирани, до момента в който по-мъдрите, по-съмнителни хора се двоумят да работят. Тази динамичност може да докара до вдишване на отговорност от несъответствуващи хора заради тяхната непоклатима убеденост.

Цитатът допуска, че сигурността и коректността не са едно и също. Невежеството може да породи убеденост, което улеснява по-малко осведомените хора да бъдат сигурни. Обратно, разбирането на сложността води до подозрение, което кара по-мъдрите хора да слагат под подозрение възгледите си и да се двоумят.

Непоколебимата сигурност се възприема като рискова, тъй като постоянно принадлежи на тези, които са минимум квалифицирани да имат мощни отзиви. Тази безспорна убеденост може да притегли почитатели и да докара до решителни дейности, само че не е показателна за правотата, защото може да произтича от незнание, а не от познание.

Индивидите могат да ползват прозренията на Ръсел, като третират личната си сигурност като сигнален знак, поставяйки под подозрение позициите си, когато спрете да ги предизвиквате. Те също би трябвало да бъдат подозрителни към безспорното доверие в другите, изключително в водачите, като го разпознават като евентуален минус на характера.

Цитатът на Шах Рук Хан допуска, че объркването не е негативно положение, а нужен път за реализиране на изясненост. Прегръщането на объркването разрешава когнитивна еластичност, провокира съществуващите пристрастия и стимулира търсенето на същинско схващане, вместо да изисква незабавна сигурност.

Сигурността се усеща като мощ. Изглежда като мощ и извън. Човек, който в никакъв случай не се колебае, притегля почитатели. Човек, който непрекъснато квалифицира възгледите си, губи стаята. Това е една от най-старите и най-опасни недостатъци на демокрацията.

Но сигурността и коректността не са едно и също нещо. Глупакът може да бъде изцяло сигурен и изцяло неверен в това време. Всъщност, колкото по-малко схваща човек за нещо, толкоз по-лесно е да доближи сигурност. Сложността поражда подозрение. Невежеството поражда убеденост. Ръсел посочва тази инверсия непосредствено.

По-мъдрият човек вижда повече ъгли. Разбират какъв брой доста не знаят. Те деликатно поддържат възгледите си, като постоянно оставят място за проверка. Тази интелектуална почтеност е в действителност почтена за удивление.

Ръсел признава, че това е и на практика проблем. Това кара мислещите хора да се двоумят тъкмо когато светът има най-голяма потребност от тях.

Фанатикът няма такова съмнение. Те работят. Те набират. Те преобладават в диалозите и по-късно в изборите. Не тъй като са прави, а тъй като са шумни и изцяло незасегнати от подозрение.

Откъде идва то

Бертран Ръсел е английски мъдрец, логик и обществен критик. Той печели Нобелова премия за литература през 1950 година Пише в региона на математиката, етиката, образованието и политиката в продължение на седем десетилетия. Той в никакъв случай не се е страхувал от разногласия и в никакъв случай не е изпитвал липса на интелектуални съперници.

Той е претърпял две международни войни. Той наблюдаваше по какъв начин фашизмът се издига върху увереността на демагозите. Той гледаше по какъв начин елементарните, рационални хора стоят настрани, до момента в който фанатиците завзеха контрола над нациите.

Цитатът не е философска абстракция. Това е директно наблюдаване от някой, който е следил по какъв начин сигурността предизвиква пагубни вреди в действително време.

Самият Ръсел е бил надълбоко нерешителен мъдрец в най-хубавия смисъл. Той трансформира възгледите си доста пъти през кариерата си. Той смяташе това за симптом на интелектуално здраве, а не на уязвимост. Цитатът отразява изцяло това разбиране.

Друга позиция

Ръсел също написа: „ Добрият живот е въодушевен от обич и воден от познание. “

Тази съпътстваща линия сочи към решението. Цитатът на казуса разпознава какво се обърка. Това разказва по какъв начин наподобява правото. Любов без познание поражда доброжелателно заличаване.

Знанието без обич поражда студено равнодушие. И двете са нужни дружно. Фанатикът няма нито едното, нито другото. Мъдрият човек би трябвало да откри смелостта да работи и по отношение на двете.

Как да го приложите

Приемете личната си сигурност като сигнален сигнал. В момента, в който спрете да поставяте под въпрос дадена позиция, вместо това започнете да поставяте под подозрение себе си. Сигурността рядко се печели и постоянно е рискова.

Не позволявайте на подозрението да се трансформира в опрощение за безучастие. Ръсел диагностицира проблем, а не го чества. Мислещите хора би трябвало да се научат да работят макар своята неустановеност.

Бъдете подозрителни към безспорното доверие в другите. Особено при водачи и общественици. Непоклатимата убеденост е минус на характера, облечен като добродетел.

Свързани четива

Завоюването на щастието от Бъртран Ръсел

Това е най-достъпната книга на Ръсел. Той улавя мислите му за подозрението, смисъла и по какъв начин да живеем добре макар несигурността.

Истинският набожен от Ерик Хофър

Това е майсторско проучване на фанатизма и всеобщите придвижвания. Хофер изяснява тъкмо за какво сигурността е толкоз привлекателна за толкоз доста хора.

Мислене, бързо и постепенно от Даниел Канеман

Психологическата просвета стои зад това за какво уверените хора постоянно се показват по-зле от тези, които са неуверени. Това е интуицията на Ръсел, потвърдена в лаборатория.

Отвореното общество и неговите врагове от Карл Попър

Попър твърди, че сигурността в политическата идеология е коренът на тоталитаризма. Това е интелектуалният сателит на наблюдението на Ръсел.