Цитат на деня от нобеловия лауреат Рабиндранат Тагор: `Не ограничавайте детето до собственото си обучение...`

" Не ограничавайте детето до личното си образование, тъй като то е родено в друго време. " - Рабиндранат Тагор

Всяко потомство възрастни прави една и съща тиха неточност. Те гледат децата пред себе си и виждат възпитаници, с цел да бъдат изпълнени. Посягат към това, което знаят и го изливат напред. Те бъркат предаването с обучение. Това изречение отстранява тази неточност.

То не оспорва преподаването. Той се опълчва на характерен тип преподаване. Видът, който бърка картата на опита на един човек с цялата територия на бъдещето.

Значение на цитата

Цитатът съдържа две разнообразни изказвания. Всяко едно печели изпит независимо.

Първата рекламация е в инструкцията: не ограничавайте детето до вашето лично образование. Думата " предел " е решаваща. Не се споделя, че вашето образование е неефикасно. Казва се, че вашето образование има граница. Всяко обучение има такова. Научихте какво изисква вашето време от вас. Вие сте го научили посредством методите, налични за вашето време. Вие сте го погълнали през призмата, предоставена от вашата епоха. Всичко това е същинско и скъпо. Но не е всичко. И това не е непрекъснато.

Второто изказване е повода: тя е родена в друго време. Тази фраза е лесна за четене и лесна за подценяване. Не се споделя просто, че децата са дребни, а вие сте остарели. Това споделя нещо структурно за действителността. Светът, който детето наследява, е в действителност друг. Предизвикателствата му са разнообразни. Инструментите му са разнообразни. Възможностите му са разнообразни. Това, което е работило преди, може да не служи на това, което следва.

Заедно двете изказвания образуват един мотив. Бъдещето на едно дете не наподобява като вашето минало. Да я научиш единствено на това, което знаеш, е подготовка за свят, който към този момент не съществува.

За Рабиндранат Тагор

Рабиндранат Тагор (1861-1941) е индийският мъдрец, трансформирал поезията в политическа философия, а образованието в честен опит. Роден в богато браминско семейство в Калкута, той за малко учи право в Англия през 1878 година, преди да се завърне вкъщи, с цел да продължи живота си като публицист, драматург, композитор, стихотворец, мъдрец и възпитател.

Той разви мощна злост към стандартното западно обучение и вложи доста сила в основаването на учебно заведение, а по-късно и на университет в Shantiniketan, в бедния, селски хинтерланд на Бенгал.

Шантиникетан на Тагор се основава на ашрамския жанр на учене, където правилата на независимост, естествено доверие, съдействие и наслада се внушават на учениците. Учителите тук не бяха авторитетни фигури, разпространяващи информация. Всички класове в Shantiniketan се организират посредством наблюдаване онлайн и без значение мислене, вместо да се разчита на познания от учебниците.

През 1919 година Тагор се отхвърля от английското си рицарско звание след клането в Jallianwala Bagh като митинг против колониалната грубост. Той не беше човек, който приема наследените структури без подозрение. В образованието, както и в политиката, той настояваше, че моментът на живот е по-голям от възприетата традиция.

Тагор означи, че детето учи толкоз елементарно, тъй като има естествена заложба, само че възрастните, защото са тирани, подценяват естествените способности и споделят, че децата би трябвало да учат посредством същия развой, посредством който са учили. Това наблюдаване е директният предходник на обсъждания откъс. Това е същият мотив, изработен ясно.

Какво значи

Цитатът е предизвикателство към избран тип престиж. Не всички престижи. Не експертиза, мъдрост или опит. По-конкретно, престижът, който споделя: Научих, затова знам какво би трябвало да научиш.

Този престиж се усеща натурален. Чувства се отговорно. Родител, който предава всичко, което знае, наподобява предан. Учител, който предава цялата тежест на насъбраните познания, наподобява изчерпателен. Но цитатът сочи към прикрито съмнение в този подтик. Предположението, че знанието за едно време е вярната подготовка за друго.

Децата са живи същества, по-живи от възрастни хора, които са построили черупки от привички към себе си. Черупката пази към този момент познатото. Той също по този начин блокира нововъзможното. Дете към момента не е построило тази черупка. Тази неприкритост не е минус. Това е запас.

Цитатът също провокира връзката сред преподавател и възпитаник. Той предизвиква възрастните да бъдат фасилитатори на ученето, а не ограничаващи пазачи, като признава, че децата може да се нуждаят от разнообразни умения и познания от тези, които са били уместни в предходните генерации. Пазачът стои на входа и управлява какво влиза. Фасилитаторът върви паралелно с детето и му оказва помощ да откри своя личен път.

Тук има и примирение. Да приемете откровено този откъс значи да приемете, че не знаете от какво ще има потребност детето. Знаеш от какво имаш потребност. Това е друго. И разликата е от голямо значение.

Как да я използван през днешния ден

Първо: Когато преподавате или напътствате дете, запитайте се почтено дали споделяте познания или налагате способи. Може да се предложи познание. Наложеният способ се трансформира в клетка. Детето може да се нуждае от информацията, само че да я откри по напълно друг път.

Второ: Устояйте на изкушението да разглеждате личното си обучение като пример. Фактът, че сте научили нещо по избран метод, не го прави верният или единственият метод. Различните мозъци в разнообразни времена намират разнообразни пътища към разбирането.

Трето: Обърнете внимание на това, което детето към този момент е любопитно. Любопитството не отвлича вниманието от същинското учене. Тагор слага забележителен акцент върху ученето посредством сетивата. Екскурзии, наблюдаване на природата, на практика планове и директна ангажираност с околната среда бяха общоприети характерности на педагогиката на Shantiniketan. Урокът е, че ученето следва същинска ангажираност, а не противоположното.

Четвърто: Бъдете почтени по отношение на границите на личните си познания. Да кажеш „ Не знам, само че дано разберем дружно “ не е неуспех на властта. Това е най-точното нещо, което възрастен може да каже на дете, навигиращо в бъдеще, което възрастният в никакъв случай не е виждал.

Защо към момента има значение през днешния ден

Светът се трансформира по-бързо от просветителните системи. Учебните стратегии, предопределени за една ера, се предават в идната и в идната, постоянно дълго откакто изискванията, които ги оправдават, са изчезнали. Децата седят в образователни рамки в класните стаи, основани за стопански системи и общества, които към този момент не съществуват в същата форма.

Това не е единствено проблем със наличието. Това е проблем на отношението. Когато възрастните подхождат към образованието на детето като към предаване на закрепен размер от познания, те одобряват, че картата е приключена. Че всичко, което си коства да се знае, към този момент е намерено и подредено.

Акцентът на Националната просветителна политика 2020 върху холистичното и мултидисциплинарно обучение, учене посредством прекарване, образование на майчин език на базово равнище и консолидиране на физическо, когнитивно и етично развиване отразява доста от това, което Тагор практикуваше в Shantiniketan преди век. Идеите не изпревариха времето си. Те бяха тъкмо от своето време и към момента са правилни в този момент.

Цитатът в последна сметка е акт на почитание. Пише, че детето не е съд, който чака да бъде запълнен с вашето наличие. Тя е човек, който идва в свят, който не можете да видите изцяло. Тя ще се нуждае от запаси, които към момента нямате. Тя ще позволи проблеми, които към момента не можете да назовете. Най-доброто, което можете да извършите, е да не й давате вашите отговори. Най-доброто, което можете да извършите, е да й помогнете да се довери на личния си потенциал да откри своя.

Това не понижава това, което знаете. Това е най-висшата му приложимост.

Свързани четива

Gitanjali от Рабиндранат Тагор

Неговата сбирка, притежател на Нобелова премия, която носи същото страхопочитание към самостоятелния дух, което оживява неговата философия на образованието.

Детето и образователната стратегия от Джон Дюи

Това е успореден мотив от западната традиция, че детето опитът би трябвало да закотвя образованието, а не да го анулира.

Descooling Society от Иван Илич

Това е коренен обзор на това по какъв начин формалното обучение може да потисне самото любознание, което твърди, че развива.

Елементът от Кен Робинсън

Това е актуален случай за обучение, което следва самостоятелния гений, а не стандартизираните упования.