„Твърде много отрова“: Нападенията срещу индийски мюсюлмани нарастват след церемонията в храма Рам

Мумбай, Индия – Шофирането през квартал Мира Роуд в Мумбай беше всекидневно занятие за 21-годишен Мохамад Тарик, който вършеше поръчки на бялата товарна количка на татко си.

Но във вторник участници в индуски националистически протест стопираха транспортното средство по средата на пътя. Млади момчета - най-вече младежи - го измъкнаха. Те го удряха с юмруци, ритаха и го млатиха с палки, тояги на флагове и стоманени вериги, сподели 54-годишният му татко Абдул Хаке пред Ал Джазира. Оттогава Хаке сподели: „ [Тарик] е ужасяващ. “

Митингът, който беше споделен в голям брой потоци онлайн, се трансформира в навалица, ориентирана към няколко мюсюлмани в региона, които вилнеят в магазините им и повреждат транспортни средства, до момента в който скандират „ Джай Шри Рам “ (Победа на лорд Рам). Подобни манифестации, постоянно в ритъма на процъфтяващата крайнодясна поп музика, се организираха пред джамии и мюсюлмански квартали в няколко щата в Индия.

Поводът беше освещаването на храм Рам в античния град Айодхя в Северна Индия от министър-председателя Нарендра Моди в понеделник. Храмът се строи на мястото, където Бабри Масджид от 16-ти век е стоял до 1992 година, когато хиндуистки крайнодесни тълпи унищожиха джамията, предизвиквайки национални протести, които убиха повече от 2000 души, най-вече мюсюлмани.

Обръщайки се към страната от Айодхя, Моди сподели, че „ колелото на времето “ се е завъртяло, отхвърляйки рецензиите за възходящото религиозно напрежение, което тлее в Индия, откогато той пристигна на власт през 2014 година „ Овенът не е проблем, а проблем решение “, сподели той. „ Ние поставяме основите на Индия за идващите 1000 години. Поемаме заричане да изградим способна, велика, божествена Индия от този миг. ”

И въпреки всичко, защото Индия чества своя Ден на републиката на 26 януари, тържественото разкриване на храма, ролята на индийската страна в него и насилието и вандализмът, пред които са изправени религиозните малцинства от този момент, са за мнозина белег на страна, която се отдалечи от Конституцията, призната на този ден през 1950 година

Скоро след освещаването мюсюлманско гробище беше запалено в северния индийски щат Бихар, мохамеданин беше изведен гол в южна Индия, а знаме с шафран, представляващо войнстващ индуизъм, беше издигнато на върха на черква в централна Индия.

„ Тази страна става все по-неузнаваема за мен, където мюсюлманите са като отпадък за тях “, сподели Хаке на път за полицейски сектор със сина си след нападението във вторник. „ Имаше толкоз доста хора [по време на офанзивата на Мира Роуд], само че никой не ги спря да бият детето ми. Срамно е за обществото. Това е град на слепите. “

„ Върховният сановник на индуизма “

Националното лъчение на откриването на храма, в това число откриването на идола на Рам, спря Индия в понеделник сутринта. Големи LED екрани бяха сложени в селата и хората се събраха в храмовете със фамилиите си, с цел да гледат онлайн церемонията.

Поляризиращите речи на Моди и сътрудниците му бяха излъчени в кината и в YouTube. Ниланджан Мукхопадхяй, създател и биограф на Моди, означи, че събитието показва премиера като „ първосвещеника на индуизма “.

„ Това е произходът на нов времеви цикъл “, сподели Моди. „ Нация, която се издига след пречупването на манталитета на робството... след хиляда години хората ще приказват за тази дата, този миг. Конструкцията на храма Рам отразява зрелостта на индийското общество. “

Кабинетът на съюза одобри резолюция, с цел да приветства откриването на храма, заявявайки, че страната е получила „ самостоятелност през 1947 година, само че душата й е била освободена от епохи на колониално иго “ на 22 януари.

Неговите критици обаче споделят, че събитието е по-скоро политическо, в сравнение с религиозно. „ Беше повече за Моди, в сравнение с за Рам – цялостно инструментализиране на фигурата на Рам, с цел да служи на идеята на определен монарх “, сподели Апурвананд, професор в университета в Делхи.

Тържествата в Айодхя „ демонстрират смяна в посоката на индийския щат “, добави той, имайки поради присъединяване на топ звезди и светци, където държавните хеликоптери обсипаха града с розови листенца. „ Този ​​храм е празник на успеха на насилието против мюсюлманите и е легализиран. Моди свързва източника на националността с божествеността [на Рам]; всички полезности на индийската република са унищожени. “

Индия непрестанно пада в показателите на интернационалната народна власт и беше маркирана като „ отчасти свободна “ за трета поредна година от Freedom House, финансирана от държавното управление на Съединени американски щати организация с нестопанска цел. Human Rights Watch предизвести предходната година за „ систематична дискриминация и стигматизация на религиозни и други малцинства, изключително мюсюлмани “ от Bharatiya Janata Party (BJP).

Букащият в гърдите напредък на индуисткия шовинизъм и очевидното отклоняване от светските полезности също слагат тревожни въпроси за интернационалните съдружници на Индия, изключително на Запада, които ускориха връзките си с Ню Делхи през последните години и го преглеждат като противотежест на Китай.

„ Моди в този момент нарежда Индия да стане индуистка страна във фиктивен смисъл, ход, който би бил приветстван от неговата огромна база, само че жигосан от доста неиндуси и критици като изменничество към светските обичаи на Индия “, сподели Майкъл Кугелман, шеф на Института за Южна Азия към Wilson Center.

Няма да „ засити жаждата за кръв “

Моди и BJP наподобяват подготвени за комфортна победа на идните национални избори през 2024 година, съгласно множеството изследвания и доста политически наблюдаващи. Премиерът не се нуждаеше от отварянето на храма, с цел да укрепи изборните си вероятности, сподели Кугелман, само че освещаването му дава още един удар в ръката. „ Той извърши едно от най-дългогодишните си обещания и го извърши по огромен метод, който ще обхване електоралната му база – и отвън нея “, добави той.

Но построяването на храма няма да успее да „ засити кръвожадността “ на хиндуисткото националистическо придвижване, което стана мейнстрийм с разрушаването на джамията в Айодхя през 1992 година, твърди Апурвананд. След церемонията той видя в неговия университет да се издигат лозунги за разрушаването на други джамии, оспорвани от крайнодесните в градовете Матхура и Варанаси.

„ Няма затваряне на всичко това “, сподели той, добавяйки, че отварянето на храма „ единствено ще докара до повече принуждение и тези насилствени сили ще се окуражат “.

Харш Мандър, изтъкнат деятел за цивилен права, не можа да се накара да гледа излъчването на освещаването, сподели той. Вместо това той се събра в Колката, град в източна Индия, за „ антифашистко шествие “ с хиляди други. Подобни шествия бяха проведени от студентски и активистки групи в разнообразни елементи на Индия. В обществените медии критиците на Моди споделиха фотоси от преамбюла на индийската конституция, която подсигурява равни права на всички жители, без значение от религията.

Междувременно крайнодесни групи прекъснаха прожекциите на документален филм, озаглавен Ram ke Naam (В името на Рам), за нападението през 1992 година против Бабри Масджид и нападнаха студенти в университет в Пуна, на 160 км (100 мили) от Мумбай, за слагането на банери в памет на разрушаването на Бабри Масджид.

„ Денят на освещаването е значим крайъгълен камък в историята на колапса на светската народна власт в Индия “, сподели Мандер в телефонно изявление за Ал Джазира. „ Това е въпрос на душата на Индия. Съвестта на Хиндутва ли е над светския, парламентарен морал? “

В послание към нацията в навечерието на Деня на републиката президентът на Индия Друпади Мурму напомни откриването на Рам Мандир в Айодхя. „ Бъдещите историци ще го считат за забележителност в продължаващото преоткриване на цивилизационното завещание на Индия “, сподели тя.

Но за милиони в Индия концепцията за нация се изплъзва бързо, сподели Мандер. „ Индийският народ ще надделее [над индуисткия национализъм] – само че това ще бъде дълга борба. Може би потомство. Твърде доста отрова е инжектирана във вените на нашето общество. “